Светлост долази када нам је потребна друга особа.
Материалы по: Артем Перлик
«Ланголери» – роман Стивена Кинга, објављен 1990. године, адаптирани Томом Холандом 1995. године у мини-серију.
Људи се могу осећати као џинови, засађени у кавез за патуљке и тада не могу да поднесу живот. Овај кавез је сломио само Бог. „Господар прстенова“ је један од Господових алата за разбијање лажног живота човека.
Некада је чувени Корнеj Чуковски у различитим земљама сакупљао изреке мале деце и тражио од свих познаника и непознатих људи да му пошаљу све што деца кажу необично. Тако се родило његово истраживање „Од два до пет“ — подједнако занимљиво људима различите старости.
Дешава се да одређена реч дубоко утоне у душу: неочекивано се може отворити ново значење јеванђелског стиха или уобичајене јутарње или вечерње молитве.
Најневероватнија ствар у православљу је живо општење са Живим Богом.
Постоје два односа према речи: библијски и старогрчки. Реч пророка и реч маjстора. И између њих је велика разлика. За старе Грке уметност се схватала као занат и звала се тецхнос („технос“).
Пајсије Атонски приметио је: „Само житија светих, која су написали свети, заиста говоре оно што треба рећи о светитељу“. Само онај ко је применио огроман и неупоредив посао разуме другог.
Можно ли купить счастье всего за 55 рублей? Да, если речь идёт о прекрасной таблице Менделеева.
В книге братьев Стругацких «Трудно быть Богом» главный герой, оставшись с любимой девушкой, прикрывает обруч, в котором скрыта камера наблюдения, и говорит: «Когда я с тобой, мне не нужен Бог».
Есть ещё один персонаж в этой саге, который меня совершенно потряс.
«Девичий источник» – фильм Ингмара Бергмана, снятый в 1960 году.
Весь роман «Смерть Артура» совершается в кругах богослужебного цикла. Значимые события связаны с праздником Пятидесятницы, Пасхи и многих других.
«Смерть Артура» относится к самым читаемым книгам европейского Средневековья, наряду с «Исповедью» Блаженного Августина и «Утешением философией» Боэция.
Альберт Эйнштейн писал о том, что настоящее познание должно быть связано с желанием познающего, со счастьем познавать.
Не секрет, что писатели и поэты крайне заботятся об издании своих сочинений и ощущают себя несчастными, если таковое не удаётся.
Силуан Афонский, говоря о том, что разговор с животными не нужен, скорее больше имел в виду тот печальный факт, о котором Сергей Довлатов пишет: «Любовь к берёзам торжествует за счет любви к человеку».
Когда Гансу Христиану Андерсену хотели поставить памятник, где сказочника должны были окружать дети, он воспротивился и сказал, что пишет не для детей.
Имея дело с гениальными людьми и святыми, читая их труды, приобщаясь к их мысли и произведениям, можно заметить, как в немногих словах такие люди концентрируют многие смыслы и открытия.