Сайт «Православие.ру» продолжает публикацию фрагментов книги церковного историка и канониста протоиерея Владислава Цыпина «История Европы дохристианской и христианской».
Материалы по: арианство
Для «обиженных епископов» арианские споры стали просто поводом самоутвердиться, Арий был им нужен только как знамя. Сократ Схоластик отмечает, что увлекшиеся политикой владыки «наделали миру еще более беспокойства, чем прежде» — арианские споры разгорелись с новой силой...
Казалось, арианство было окончательно повержено. Сам император Константин в письме к Александрийской Церкви радуется: «Что ни злоумышлял против нас диавол, все теперь уничтожено в самом основании; двоедушие, расколы, смертельный яд несогласия — все это победила светлая истина; то, что единогласно признано тремястами святых епископов, есть ничто иное, как мысль Самого Сына Божия»... Однако, на самом деле, битва с арианской ересью только начиналась...
Как удалось, в конце концов, принять Никейский Символ Веры, чьё слово оказалось «последним» в дискуссиях вокруг Символа, и какую роль в арианских спорах сыграл этот Символ?
Так называемые «арианские споры» чуть не привели к распаду Церкви на два враждующих «лагеря». Как удалось преодолеть раскол? Хороший урок такого преодоления — первый Вселенский Собор.
Сейчас все православные христиане единодушно признают, что Иисус Христос — Господь и Спаситель. Для нас Божество Христа — неоспоримая истина. А вот шестнадцать веков назад эта истина была поставлена под сомнение. Разразились жаркие споры, которые вошли в историю как арианские…
В эти святочные дни мы радуемся Рождеству Господа нашего Иисуса Христа, 19 декабря будем праздновать Его Крещение. Сейчас все православные христиане единодушно признают, что Иисус Христос — Господь и Спаситель. Для нас Божество Христа — бесспорный факт. А вот несколько веков назад это утверждение вызывало жаркие споры...