Меня всегда волновала одна православная притча. Она, конечно, довольно страшная, но, на мой взгляд, очень полезная.
Материалы по: Лествица
Настольная книга в пост и не только.
Тридцатая ступень «Лествицы» преподобного Иоанна, игумена Синайского.
Двадцать девятая ступень «Лествицы» преподобного Иоанна, игумена Синайского.
Как правило, с помощью обилия слов человек старается выказать себя с лучшей стороны. Молчание не всегда воспринимается как золото, часто оно считается недостатком, с которым нужно бороться.
В нынешнее воскресенье, на которое припала четвертая неделя Великого поста, вспоминался преподобный Иоанн Лествичник.
По отношению к людям, которые стараются больше молиться и чаще приступать к церковным Таинствам, иногда можно услышать такое предупреждение: «Ты ведь не монах! Смотри не перемолись! Не впади в прелесть!».
«Как узнать волю Божию?» Это вопрос, который волнует многих христиан.
Описать, что такое смиренномудрие, труднее всего.
Тот человек, который не борется со страстью тщеславия или делает это вполсилы, не со всем усердием и самоотвержением, не заметит, как душою овладеет гибельный сатанинский дух гордости.
Одним из самых дорогих сокровищ для христианина является целомудрие.
Уныние – это сожаление о том, что всё происходит не так, как бы нам хотелось.
В самой близкой связи с гневом и памятозлобием находятся пороки языка: злословие и клевета, которых питает и поддерживает многоглаголание и ложь.
Евангелие призывает нас: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10:27).
В четвертое воскресенье Великого поста Православная Церковь вспоминает преподобного Иоанна Лествичника и его бессмертное и великое творение «Лествица». Почему?
На последних семи ступенях «Лествицы» преподобный Иоанн размещает добродетели, являющиеся плодами предыдущих подвигов – кротость, смиренномудрие, рассуждение, молчание, молитву, бесстрастие и троицу добродетелей – веру, надежду и любовь.
Если христианин прогоняет от себя страх, тогда лукавый старается вселить в воина Христова дух измены, незаметно влить в подвижника суетное желание и заботливость, да благо рекут о нем человецы, т. е. старается возбудить в нем тщеславие.
Рядом с нечувствием преподобный Иоанн Лествичник ставит искушение подвизающихся сном.
Одним из серьезных искушений является нечувствие.
После победы над грубыми плотскими страстями всякий христианин, а особенно ревностно подвизающийся в добродетелях, подвергается утонченным духовным искушениям: сребролюбию, любостяжанию, духовному нечувствию, излишнему сну, боязливости, тщеславию и гордыне.