Сейчас Церковь предлагает нашему вниманию рассказ о встрече Христа с самарянкой.
Материалы по: Николай Волошин
Второе воскресенье после Пасхи посвящено памяти святых жен-мироносиц.
Після опису апостолом Іоанном Особистості Бога-Сина як Божественного Слова догматична частина євангельського «Прологу» плавно переходить в оповідну, не втрачаючи при цьому своєї смислової глибини.
У день Пасхи на Літургії звучить дуже незвичайний уривок (церковнослов'янською - «зачало») з першої глави Євангелія від Іоанна.
Праздник святых равноапостольных Кирилла и Мефодия сподвигает нас не только молитвенно почтить их память, но и вновь задуматься над извечной проблемой, тревожащей умы многих православных христиан.
Длительный период подготовки к предстоящему Великому посту подходит к своей завершающей стадии.
Продолжая идти навстречу Великому посту, мы подошли к неделе, центральным элементом которой выступает притча о блудном сыне.
Минувшее воскресенье открыло собой череду подготовительных недель к Великому посту.
На уроках математики в школе каждый из нас решал задачи на скорость и время.
Давайте подумаем о том, как переложить рождественский сюжет на нашу духовную жизнь?
Мы вступили на благодатное поприще Рождественского поста.
Общение человека с Богом в молитве всегда сугубо интимно и скрыто от посторонних глаз. Но даже в такой личной беседе на равных мы можем начать высказывать Творцу свои эгоистичные требования.
В апостольском чтении Недели 12-й по Пятидесятнице содержатся строки, вызывающие у читателя недоумение.
В последнее время как в частных беседах, так и в публичных дискуссиях часто поднимается тема взаимоотношений власти и народа.
Читаемое на протяжении последнего месяца Послание апостола Павла к Римлянам достаточно трудно для восприятия. Посланию наиболее точно соответствует замечание апостола Петра о том, что в текстах его собрата «есть нечто неудобовразумительное» (2 Пет. 3:16). Поэтому на сегодняшний день Послание к Римлянам должно восприниматься нами сквозь призму его святоотеческого толкования.
Окончены пасхальные торжества, завершилось празднование Пятидесятницы, и мы вновь входим в привычный для нас богослужебный ритм.
В первое воскресенье после Пятидесятницы Церковный Устав учредил празднование собора всех святых, от века Богу угодивших.
Мы вместе со Святой Церковью отмечаем одно из центральных торжеств в годовой череде двунадесятых праздников – День Святой Троицы.