Μητροπολίτης Αντώνιος Πακάνιτς: Γιατί η Εκκλησία δεν πολεμά με τον ρατσισμό;

Πρόσφατα, έγινε γνωστό ότι η Αγγλικανική Εκκλησία πρόκειται να καθορίσει μια ορισμένη ποσόστωση για ιερείς από βρετανικές εθνικές μειονότητες για τους κληρικούς της, και ταυτόχρονα να εισαγάγει την «αντιρατσιστική εκπαίδευση» στα εκκλησιαστικά σχολεία.

Πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι αυτή η προσέγγιση έχει να κάνει με οτιδήποτε άλλο εκτός από τον χριστιανισμό. Φυσικά, μπορεί κανείς να μιλήσει για τη διαφορά στην αντίληψη της ιεροσύνης στην Ορθόδοξη Εκκλησία και στον αγγλικανισμό. Όμως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η διακονία προς τον Θεόμε οποιαδήποτε έννοιασυνεπάγεται συνέργεια - συνεργασία μεταξύ Θεού και ανθρώπου.

Ναι, οι ιερείς διορίζονται και χειροτονούνται από ανθρώπους. Αλλά όλα αυτά δεν συμβαίνουν χωρίς τη συμμετοχή του Θεού, για να μην αναφέρουμε την επιθυμία για την ιεροσύνη που δίνει ο Κύριος σε μερικούς ανθρώπους. «Δεν με διάλεξετεαλλά Έγω σαςδιάλεξα… » (Ιω.15:16), - λέει ο Χριστός στους αποστόλους. Υπάρχει ένα ειδικό μυστήριο στην ιερατική υπηρεσία. Αυτή είναι η προεκλογή ενός ανθρώπουαπό τον Κύριο, και η ελεύθερη επιλογή αυτού που θέλει να γίνει ιερέας, καθώς και η ελεύθερη επιλογή και ευθύνη αυτού που χειροτονεί έναν άνθρωποστην ιεροσύνη. Και τώρα αυτό το μυστήριο μειώνεται στην παρουσία ποσοστώσεων.

Δεν υπάρχει ούτε στη Γραφή ούτε στην Παράδοση κάτι τέτοιο. Και για να δείξουμε με αυτόν τον τρόπο η καταπολέμηση του ρατσισμού είναι καταρχήν ακατάλληλη, γιατί ήδη γνωρίζουμε ότι στον Χριστό «δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Εβραίος» (Κολ. 3:11). Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο που επιδιώκει την ιεροσύνη πρέπει να έχει μόνο ιδιότητες που αντιστοιχούν σε αυτήν την επιδίωξη. Πρώτα απ'όλα, αυτή είναι η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, τη ζωή σύμφωνα με τις εντολές, τη συμμόρφωση με ορισμένες κανονικές απαιτήσεις, αλλά σε καμία περίπτωση δεν ανήκουν στη μία ή την άλλη εθνικότητα.

Ακόμα και από την άποψη μιας κοσμικής κοινωνίας, το θέμα των ποσοστώσεων φαίνεται γελοίο. Ένα άτομο προσλαμβάνεταιγια δουλειά  λόγω συγκεκριμένων απαραίτητων ιδιοτήτων. Παίρνουν μόνο ένα άτομο, όχι ένα «Ευρωπαϊκό», «Ασιατικό» ή «Αφρικανικό». Η ίδια η ιδέα της καταπολέμησης του ρατσισμού στο όνομα της ισότητας ενάντια στην καταπίεση με την παροχή προνομίων σε μια ομάδα ανθρώπων παράγει αυτόματα την ίδια ανισότητα. Είναι μια επανάληψη της φυλετικής καταπίεσης των προηγούμενων εποχών, μόνο ενάντια σε μια διαφορετική ομάδα και σε νέες μορφές. Τα προνόμια ορισμένων (τα οποία παρεμπιπτόντως δεν έχουν εξασκηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα) αντικαθίστανται από τα προνόμια άλλων. Η καταπίεση μιας ομάδας αντικαθίσταται από την καταπίεση μιας άλλης ομάδας. Αυτό είναι ό,τι να ¢ναιεκτός από τον Χριστιανισμό.

Με τον ίδιο τρόπο, είναι παράλογο να εισαχθεί η «αντι-ρατσιστική εκπαίδευση» στα εκπαιδευτικά ιδρύματα της εκκλησίας, διότι όπου ένα άτομο αγαπάται ως η υψηλότερη δημιουργία του Θεού, εξ ορισμού δεν μπορεί να υπάρξει ρατσισμός. Και η Εκκλησία πάντα δίδαξε και διδάσκει αυτό: την αγάπη για τον άνθρωπο γενικά. Ο ίδιος ο Χριστός μας άφησε αυτήν τη διδασκαλία. Ας θυμηθούμε τουλάχιστον την παραβολή του ελεήμου Σαμαρείτη: πιο κοντά σε ένα άτομο είναι αυτός που του έχει δείξει έλεος, ανεξάρτητα από το καθεστώς, την τάξη, την καταγωγή ή την εθνικότητά του.

Φυσικά, στη γη μας δεν υπήρχαν μαύροι σκλάβοι, φυλετικός διαχωρισμός και παρόμοια. Αλλά επιζήσαμε από μια φοβερή επανάσταση, όταν τάξεις και στρώματα θεωρούνταν προνομιούχα (κληρικοί, ευγενείς, έμποροι κ.λπ.) σχεδόν παράνομα και υποβλήθηκαν σε καταστολή και δίωξη υπέρ εκείνων που θεωρούνταν καταπιεσμένοι - εργάτες και αγρότες. Θυμόμαστε πολύ καλά πώς έγινε αυτό για τους ανθρώπους μας: όλοι υπέφεραν και αισθανόμαστε ακόμα πνευματικές και πολιτιστικές απώλειες. Στον «ελεύθερο δυτικό κόσμο», τώρα, όπως βλέπουμε, δεν γίνεται λόγος καταστολής, αλλά αξίζει να ξεκινήσουμε από μικρά, έτσι ώστε όλα αυτά να επαναληφθούν εκεί, ίσως και σε άλλες, πιο «αξιοπρεπείς» μορφές.

Ωστόσο, ό, τι συμβαίνει σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να μας κάνει να πανηγυρίζουμε στην «άθεαΔύση». Τώρα είναι πολύ πιο σημαντικό για εμάς να φροντίζουμε τον εαυτό μας και τη δική μας κοινωνία, αναζητώντας παρόμοια σημάδια από εμάς. Αν κάποια ιδέα, ανεξάρτητα από το πόσο όμορφα είναι τυλιγμένη, έρχεται σε αντίθεση με τις διδασκαλίες του Χριστού, αυτό είναι ένα προφανές σημάδι αποστασίας. Και αν η Εκκλησία παύσει να μαρτυρεί την Αλήθεια και να δείξει στην κοινωνία το σωστό δρόμο, όλα θα μας περιμένουν τα ίδια που βλέπουμε στους Δυτικούς μας αδελφούς.

Ηχογραφήθηκε από τη Natalia Goroshkova

Социальные комментарии Cackle