Відповідає протоієрей Володимир Пучков.

Жалеть виноватых за счет пострадавших – опасное занятие, прелестное. И жестокое. Притом довольно распространенное.

Это произошло во время моей учебы в семинарии. Была сессия. Экзамены мы сдавали в паломническом центре монастыря Святых царственных страстотерпцев на Ганиной Яме, что под Екатеринбургом. Мой друг — уже настоятель храма и отец семерых детей — тоже сдавал сессию. Мы поселились с ним в одном номере.

Каковы люди на самом деле – никому, кроме Бога, не известно; вернее, что они нечто зыбкое, пластичное, и мы формируем сами, часто по случайному признаку, воображаемую схематическую фигуру и потом сами же или восхищаемся ею, или поносим ее.

Реально ли победить привычку осуждать? Как определить грань между критикой и осуждением? Связан ли грех осуждения с уровнем образования? Священник Александр Хворост, настоятель храма святого мученика Иоанна Воина Дружковки, делится мыслями о самом распространённом грехе современного общества.

Ждали дачную маршрутку. Я и старенькая мама с палочкой. Одна машина проехала, забитая людьми до отказа, и водитель, немного притормозив, только развел руками, показывая нам, что влезть в салон просто нереально.

Что символизируют свечи и ладан, почему нельзя осуждать священников и о чем думать во время литургии – рассказывает архимандрит Андрей (Конанос).

Есть такой духовный закон. Если во мне есть страсть, то ее вкус и дух я обязательно почувствую, увижу в том, в ком она также есть.

Сегодня я хочу затронуть такую болезненную и животрепещущую тему, как осуждение, с которой в повседневной жизни мы сталкиваемся на каждом шагу. Что это? Рефлекс? Привычка? Грех? Слишком глубоко осуждение засело в нас. В наших характерах, в нашем естестве, в нашей повседневной жизни. Оно заполонило ее. Ведь не проходит дня, чтобы мы кого-то не осудили, не указали на то, насколько неправ другой человек.