Як розпізнати в собі гординю?

Часто можна бачити, як людина в православ'ї шукає чогось крім православ'я. 

Заповіді Божі, творіння святих отців, поради священиків якось проходять повз неї. Навпаки, з усього цього дорогоцінного джерела життя вона намагається купірувати інформацію і брати тільки те, що їй подобається.

Скільки разів доводилося бачити: людина начитається в Інтернеті на неперевірених блогах, сайтах, групах різної псевдоправославної фантастики, а потім приймає все це за істину, мало того що приймає – видає за істину і іншим. Такій людині хочеться сказати: «дорогий, ось ти читаєш, що на такий-то березі в такому-то лісі з'явилася чудесним чином ікона. І терміново треба туди їхати. Або що там з'явився такий-то старець, який сказав ось те і ось те (а цієї людини, може, і зовсім не існує, фантастичний персонаж, якого хтось придумав для своїх корисливих цілей). І ти цьому віриш. Але чому не читаєш творіння великих вчителів Церкви святителів Іоанна Златоуста, Василія Великого, Григорія Богослова? Або інших прекрасних святих, за працями яких рятувалися сотні поколінь православних християн. Сотні поколінь зійшли на Небо завдяки читанню даних книг і житію по ним. А ти проходиш повз все це і шукаєш якусь абсурдну і небезпечну для твого духовного здоров'я отруту. Але якщо тобі не цікаві творіння святих отців, то задумайся над тим, який ти християнин? Що в тобі не так? Якщо ці творіння – двері до спасіння, а ти в них не хочеш входити».

Святий первоверховний апостол Павло написав апостолу Тимофію, як своєму духовному синові, заповіт, адресований і всім нам, як духовним дітям  божественного слуги «Вникай в себе і в вчення; займайся цим постійно: бо, так роблячи, і себе врятуєш і тих, що слухають тебе» (1 Тим. 4:16). «Вникай в себе» – це значить упокорюй себе, намагайся розгледіти в собі свої гріхи, навикни до почуття покаяння, так необхідного для спасіння. І «вникай у вчення»: Святе Письмо, Священне предання, творіння святих отців. Святий апостол Павло пише далі, що якщо ти так будеш чинити, то спасешся. Врятуєшся!

Що ще потрібно? Але гордецю цього не потрібно. Йому необхідно створити свою релігію, свою збиткову копію православ'я, в якій він би наважився посунути Бога з престолу і засісти на нього самому. І непомітно це зробити, як би ненароком, під слушним приводом. І часто навіть не те що людям, але самому собі не зізнаючись в цьому. Але все ж, годуючи монстра своєї гордині і таємно, в сокровенності своїй шануючи себе майже як святого пророка.

З священицької практики я б виділив кілька ознак цієї хвороби під назвою «спокуса».

1. Бажання вчити і керувати іншими людьми.
2. Хворобливе неприйняття власної неправоти і критики.
3. Відкладення від священицької ієрархії.

Останнє – це вірна ознака спокуси. Що таке Церква? Збори віруючих, об'єднаних навколо законної священицької ієрархії таїнствами церковними. А в спокусі диявол так крутить людину, що вона спочатку починає критикувати священиків, потім не довіряє їм, вважає безблагодатними і, відповідно, все рідше бере участь в Таїнствах церковних і богослужіннях, а потім і зовсім відкладається від Церкви на якусь дачу, квартиру, підвал, де такий же, як і він, «служитель», що знаходиться в спокусі, «служить». І при цьому така людина починає вважати себе носієм великого, таємного знання, якими володіє вузьке коло людей, а значить не всі, а значить вона вище багатьох (ось де видно-то гординя), забуваючи про слова Спасителя: «Отже, якщо скажуть вам: ось Він у пустині, – не виходьте; ось Він у криївках – не вірте» (Мф. 24:26). А це слова Самого Бога!

І подібна людина відпадає від Церкви як єдиного шляху до спасіння, стаючи на згубний шлях єресі або розколу.

На закінчення хочеться сказати: православ'я не повинно подобатися. Воно мала закваска, яка квасить все тісто. Воно повинно змінювати душу, упокорювати і онебеснювати її. Але для цього потрібно відчинити двері душі назустріч Богу. І Він, запрошений, увійде в неї і буде її рятувати. І якщо ти сам чесно, щиро, до кінця і без компромісів цього хочеш.

Протоієрей Андрій Чиженко

Социальные комментарии Cackle