Примхливим людям завжди і все не так. Навіть Бог їх не влаштовує.

Здається, будь-які доводи нашої проповіді розбиваються об міцні мури скепсису «навченого» досвідом співрозмовника, який точно знає, чого він хоче від життя. І чого він хоче від Бога. «У світі так багато зла, і де ваш Бог?», «релігію придумали люди», «я не хочу спілкуватися з Богом через посередників», «у вас все за гроші», «священики оббирають людей», «я прийшла, а зі мною були грубі - ні ногою більше до церкви »... Мабуть, вистачить. Ви і самі можете продовжити список псевдодоводів співрозмовника, що рішуче порвав з християнством.

Ми розмірковуємо в цей момент: напевно, щось не так з нами, раз люди поводяться подібним чином. Частково з цим можна, напевно, погодитися. Адже ми, віруючі, не маємо права подавати поганого прикладу світу, але регулярно це робимо в приватних і публічних ситуаціях. Але разом з тим серед нас є і ті (і їх не мало, як хотілося б думати песимістам), хто гідно несе по життю звання християнина. Проблема не тільки в нас. Христос (!) стикався з людьми, яким все було не так. Іоанн Хреститель, строгий постник і пустельник, називався ними біснуватим - адже не п'є і не їсть, а значить, в ньому біс!

Добре, ось Спаситель, Який і п'є, і їсть, і на весілля до людей зайшов, і вина їм примножив, а ще спілкується абсолютно з усіма, не розділяючи людей по стану і соціальному статусу. «Так тим більше Він не той, хто нам потрібен!» - кричали фарисеї. Так ким же повинен був бути їхній месія в такому випадку? Авторитетом для таких людей був би той, хто їх повністю влаштовував. Уміло грав на їхні вподобання та пороках, пестив би їхній слух приємними для них промовами та схвалював би всі їхні дії. Здається, ім'я персони, яка чітко підходить під вищеназвані критерії, називати зайве.

Спаситель, бачачи явну незадоволеність фарисеїв ні Собою, ні Іоанном, порівняв ревнителів закону з примхливими дітьми. Вони будуть задоволені тоді, коли ти будеш їм у всьому потурати. Не важливо, до яких наслідків призведе подібна гра в піддавки. Але ти будеш йти на поводу їхньому егоїзму, а значить, жодним чином не викличеш бурління мутних мас в серцях своїми одкровеннями. Христос був, є і буде живим виразом совісті людства. Але далеко не всім зручно жити, чуючи чесний голос свого серця. Набагато простіше заткнути дзвінкий голос вічності в душі непомірними апетитами свого «я».

П'яниці зручніше розділяти спілкування з товаришем по чарці, ніж з ріжучою його (і справедливо в даному випадку) дружиною; блудниця не може чути про цнотливість, чистий шлюб та сім'ю, тому що ці речі боляче б'ють по її звичкою до розпусти; жадібний не любить розмов про щедрість, адже вони самими словами зазіхають на його «скарб»; злий сильніше злиться при спробах врегулювати конфлікт, так як добро не вписується в його картину світу; заздрісник не вміє радіти чужому щастю, а сумовитий відмовляється проявити терпіння; «зірка» не терпить критики і поразок, а самозакоханий ніколи не зможе переступити через своє «его» заради ближнього.

Християнство боляче б'є по гріховним звичкам людства одним фактом свого існування. Наша віра шукає не зручності для людини, а показує тернистий шлях для здобуття вічного щастя. Будь-який успіх вимагає праці, поту і крові, не виняток і духовна сфера. Тому слова дорослої людини про те, наприклад, що вона вирішила не вибирати для себе шляхи пошуку гармонії через боротьбу з пристрастями, плекання чеснот і набуття єдності з Богом для вічного життя тільки тому, що їй не подобається хтось з священноначалія або їй шкода зробити пожертвування (найчастіше символічне) на користь Церкви, не витримують ніякої критики.

Ми живемо в епоху інфантів, не готових, перш за все, самим собі відповісти на ряд вічних питань, провести «розслідування» про суть християнства, відокремити зерна від плевел, виділити в нашій вірі головне і, нарешті, заглянути в своє серце. Що там бачить людина? «Цей рід», який Христос прирівняв дітям, навряд чи вирішується на глибокий самоаналіз, по ліні і через страх приймаючи рішення жити попсовими кліше про релігію і задовольняючись цим світоглядним фастфудом. Так, так жити дійсно можна, виправдовуючи власну духовну неспроможність пошуком сучка в чужому оці. Але всьому колись приходить кінець. І питання, відповіді на які людина відмовлявся дати собі протягом життя, гостро постануть перед нею на порозі вічності.

Володимир Басенков