У чому криється захист від бісівських підступів, розповідає митрополит Антоній (Паканич). 

Рідкісний дар

Деякі віруючі недооцінюють силу окремих духовних станів. Багато про цю силу навіть і не здогадуються. Наприклад, про силу радості.

Про це явище говорили багато святих, що жили в різні часи і епохи. Кожен з них своїм неповторним шляхом осягав зазначену духовну висоту.

Справжня радість досягається тільки справжнім життям у Христі. Людина духовно міцніє під благодатним впливом, спочатку коротких миттєвостей досконалої радості, а з часом і більш тривалих. Всі труднощі і випробування блякнуть перед чудодійною силою цієї чесноти.

Є святі, яких об'єднує спільна риса - їх життєрадісність. І це рідкісний і безцінний дар. Духовна радість настільки проникала в них, що їх ніколи не бачили сумними або зажуреними, і це радісний настрій духу вони прагнули донести і до інших. Таким був преподобний Серафим Саровський.

Безумовно, ніякі чесноти, ніякі ступені духовних станів, в тому числі і життєрадісність, не досягаються без смирення.  І преподобний Серафим постійно пам'ятав про свої гріхи (недосконалість) і сердечно журився про це. «Господи Ісусе Христе, сину Божий, помилуй мене, грішного», була його невпинна молитва, яку він підносив до Бога.

Преподобний Антоній Великий рішуче говорив, що якщо в людині не буде крайнього смирення, покори всім серцем, всією душею і тілом, то він Царства Божого не успадкує.

Тому що тільки глибоке смирення може побороти в людині зло, що полягає в гордині, егоїзмі і самоствердженні.  А де є зло, там не може бути радості. 

Зцілення радістю

Радість духовна виникає від чистоти духовної. І тому, хто постійно наповнюється радістю з джерела життя, біси не можуть заподіяти ніякої шкоди. Саме з цієї причини однією з головних завдань ворогів роду людського є бажання перешкодити нашій духовній радості, тому що в ній криється захист від бісівських підступів.

Але як віруючому прийти до цієї радості? Як вона придбається?

Справжня радість виростає з наших духовних подвигів: щирої молитви, чистоти помислів, сердечного покаяння, прагнення до Богопізнання, життя за євангельськими заповідями.
Преподобний Серафим Саровський не тільки сам ревнував про духовну радість, а й любив бачити її в своїх ближніх, братах. Святий вважав, що всі гріхи є заразними, так і особисті чесноти здатні надихати, заряджати інших людей. Адже коли хтось впадає в спокусу або смуток, йому так важливо побачити радість на обличчях друзів, близьких – і смуток проходить.

Святий старець всіх зустрічав вигуком «Радість моя! Христос воскрес!». І поруч з батюшкою відтавали і втішалися серця, зароджувалася віра в Христа, приходило усвідомлення своїх гріхів. 

Це прекрасний приклад для всіх нас.  Ми постійно скаржимося, вічно незадоволені, і нам навіть не приходить в голову, що ми не повинні перед усіма виявляти свою печаль і поганий настрій, смуток ми повинні відкривати тільки Богу. А перед ближніми завжди повинно мати радісний вигляд, не бентежити їх засмученим і сумним обличчям з поваги, любові і смиренності.

І тоді Господь по милосердю своєму пробачить і пошле радість душі, яка смирилася. Радості ми справедливо позбавляємося за свої гріхи, за непослух.

Сумовитий вид, крім усього іншого, ще часто вказує на лінощі, апатію, байдужість і нерозташування до добрих справ.

Безумовно, духовна радість не виключає серйозності і відповідальності: вони доповнюють один одного і разом служать надійним щитом проти стріл диявола.

Немає нічого неможливого для люблячих Бога, міцна любов стирає будь-які кордони, рухає гори і робить людину непереможним. «Любов до Бога робить подвижників здатними простягатися далі меж свого єства», - повчав блаженний Феодорит Кірський.

Будемо пам'ятати про це, і будемо наслідувати в чеснотах святим!

Записала Наталя Горошкова