Представьте себе человека бесстрашного, смело обличающего пороки людей, независимо от их статуса, богатства и могущества.

Иногда кажется, что таких не бывает, что каждый, даже при многих добродетелях, имеет определенные грехи и недостатки. И вот самые большие проблемы у многих из нас со смелостью и принципиальностью. Это потому, что на противоположном полюсе находится страх – один из самых сильных врагов нашего внутреннего мира. Помимо этого, есть еще смущение, неловкость, нежелание выделяться, быть как все. Я не говорю, что всё это плохо, но ведь бывает и так, что мы стыдимся перекреститься, проезжая мимо храма или перед едой в кафе. Когда такое происходит, стоит вспоминать о свт. Иоанне Златоусте, перенесение мощей которого Православная Церковь празднует 9 февраля.

Имя святителя у всех нас на слуху, но давайте немного вспомним о том, каким он был человеком! Такие отважные люди встречаются нечасто. Безусловно, смелость – одна из важнейших черт христиан и все святые ею обладали, но не у всех было столько возможностей и даже искушений для ее реализации. Главное, не стоит путать смелость с бесшабашностью, да и проявляется она не только в способности прыгнуть с парашютом или рискнуть жизнью ради спасения другого. Смелость – это постоянное движение вперед, к открытию неизведанного, к познанию непознанного и в конечном итоге – укреплению в Истине, перед Которой меркнет всякий земной авторитет, каким бы могуществом он ни обладал. Именно таким был свт. Иоанн. Его красноречие, известное еще по Антиохийской кафедре, не могло взяться ниоткуда, конечно, здесь есть место таланту, но мы также хорошо знаем, что успех в любом деле – это лишь десятая доля таланта, а остальное – трудолюбие. Мы можем только представить, сколько нужно было приложить усилий, дабы говорить так, как говорил святитель. Более того, хорошая речь – это не столько витиеватость слов, сколько их содержание. К примеру, проповедь, наполненная красивыми фразами и сложными синтаксическими конструкциями, нам будет интересна лишь при парочке первых прослушиваний, а потом она быстро надоест, даже если проповедующий свою пустую речь украсит новыми словосплетениями. Чем-то поделиться с другими можно лишь в том случае, когда этим чем-то обладаешь сам. Лишь представьте, что вам нужно говорить проповедь на десяток Богородичных праздников в году на протяжении нескольких лет – сложно, но свт. Иоанн справлялся, он умел держать внимание слушателей, а значит, ему всегда было чем поделиться.

Именно слава прекрасного проповедника и привела Иоанна Златоуста на вершину архиерейского служения – в Константинополь, где он, по указанию царедворца Евтропия, фактически управлявшего государством вместо безвольного императора Аркадия, занимает кафедру почившего владыки Нектария. Интересно, что святитель не хотел покидать свою сирийскую паству, а потому был увезен в столицу хитростью. Уровень духовности, да и вообще нравственности жителей центрального Византийского города в то время, мягко говоря, оставлял желать лучшего. Печально, что касалось это не только простого люда, но и священнослужителей. Разгрести эти «авгиевы конюшни» было под силу лишь такому светочу, как Иоанн Златоуст. Даже его прекрасные проповеди народ поначалу воспринимал внешне – с овациями и криками, слово святителя никак не могло «пробиться» к их закостенелым сердцам. Тогда владыка Иоанн понял, что чем развратней паства, тем строже должен быть к себе пастырь. О скромности святителя сказано много – уметь жить в столице как отшельник сможет далеко не каждый. Наконец труды Иоанна Златоуста начали приносить плоды – народ потихоньку менялся.

Святитель был жестким и бескомпромиссным обличителем пороков. Когда происходило какое-то бесчинство, он попросту не мог молчать: «Можно ли это стерпеть? Можно ли это снести? У вас самих я хочу судиться против вас же», – говорил он тем, кто вместо богослужения отправлялся на скачки или в театры. Так невольно и задумаешься: а как же наш народ? Где-то можно даже закрыть глаза на воскресные дни, хотя и это неправильно, но вот праздники или дни Страстной седмицы – как мало, в сравнении с общим населением страны, людей в наших храмах в эти святые периоды! «Даже не постыдились вы и самого дня, в который совершились знамения спасения рода нашего, – восклицает владыка, – но в пятницу, когда Господь твой был распинаем за вселенную, когда приносилась такая жертва и отверзался рай, и разбойник возводился в древнее отечество, и клятва разрешалась, и грех уничтожался, и долговременная вражда прекращалась, и примирение Бога с людьми совершалось, и все изменялось, – в тот день, когда надлежало поститься, славословить и воссылать благодарственные молитвы за благодеяния для вселенной к Совершившему их, – тогда ты, оставив церковь и жертву духовную, и собрание братий, и забыв святость поста, плененный диаволом, повлекся на то зрелище». Как на самом деле страшно услышать в свой адрес такие слова!

Святитель Иоанн пишет, что если человек дает своему рабу целевые деньги, то обязательно потребует у него отчета о каждой потраченной копейке. Подобным образом Господь взыщет с нас свидетельства о потраченных днях земной жизни. Что мы ответим Ему? Чем сможем оправдаться? Мы настолько быстро привыкаем к хорошему, что вообще не замечаем всего того, что сделал для нас Бог. Должна же быть у человека хоть чуточка благодарности к своему Творцу. И для многих она поначалу заключается не в служении добру, а хотя бы в неслужении злу: «Ради тебя воссияло солнце, луна осветила ночь, заблистал разнообразный сонм звезд; ради тебя подули ветры, потекли реки; ради тебя произросли семена, поднялись растения, течение природы удержало свой порядок, явился день и прошла ночь; и все это сделано ради тебя; а ты, в то время как твари служат тебе, исполняешь волю диавола», – звучит бескомпромиссный голос святителя.

Естественно, что такой смелый правдолюб, как Иоанн Златоуст, не мог не нажить себе врагов, самым могущественным из которых была императрица Евдоксия. Владыка жестко восставал против придворной роскоши, а это сильно не нравилось крутившимся вокруг «первой леди» дамочкам, которые доносами и кляузами настраивали ее против Златоуста. Хотя постепенно государыня и сама охладела к святителю, потому что не хотела меняться, а задобрить красивыми словами и обещаниями такую глыбу было попросту невозможно. Расползшиеся по городу слухи сделали свое дело – в чем только не обвиняли владыку, доходило даже до абсурда. Количество недовольных и возмущенных росло даже за пределами столицы. Не вдаваясь в подробности событий, отметим, что Иоанн Златоуст отказался от суда над Александрийским Патриархом Феофилом, так как не считал это своим правом, а тот, в свою очередь, собравший немалую поддержку, особенно в лице власть имущих, совершил суд над святителем. Собор «под дубом» 403 года низложил владыку. Его арестовали прямо на Пасху во время богослужения и отправили в ссылку, где святитель Иоанн и скончался.

По сути, мы такие же люди, как и Иоанн Златоуст, возможно, у нас нет ораторского таланта, но зато есть какие-то другие. А вот смелость и отвага в стоянии за Истину – это не столько талант, сколько приобретаемый навык, чему может научиться каждый. Потому в те моменты, когда нам будет неловко за нашу веру или за наши принципы, давайте вспоминать о святителе Иоанне и, подобно ему, ничего не бояться.

Протоиерей Владимир Долгих