Мысли архимандрита Маркелла (Павука).

Дорогие братья и сестры, мы счастливы, что принадлежим к Единой Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви. Однако, наверное, каждый из нас задумывался над тем, почему православных христиан не так уж много, в отличие от католиков или мусульман, которых в мире по миллиарду. К сожалению, среди тех, кто называет себя православным и утверждает, что верует в Бога, есть люди, которые делают это формально, без перемены образа жизни.

Этот довольно сложный вопрос раскрывает воскресное евангельское чтение: «…Вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его; а иное упало на камень и, взойдя, засохло, потому что не имело влаги; а иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его; а иное упало на добрую землю и, взойдя, принесло плод сторичный» (см. Лк. 8:5–8).

Христос, рассказав эту притчу, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Ученики спросили, что означала эта притча. Он объяснил: «…Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют» (див. Лк. 8:9–10). То есть Христос говорит, что духовную науку не так просто понять, и далее объясняет ученикам значение этой притчи. Зерно – это слово Божие; а то, которое падает при дороге, означает слушающих людей, но к ним потом приходит дьявол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись (см. Лк. 8:11–12).

Помню с детства, как у нас всё село дружно ходило в воскресенье и праздничные дни в церковь, а затем в начале 70-х годов построили торговый комплекс с большим залом кафе. И большинство людей сразу после богослужения стало заворачивать туда, где рекой лились пиво, водка и вино. Всё это сопровождалось не только весельем, но и ссорами, и драками. Вот так дьявол средь бела дня духовно обворовывал тех людей, которые еще недавно были в церкви, слушали Евангелие и молились.

Беда, когда праздники заканчиваются не столько благотворительностью, миссионерским служением, а лишь гордыней, тщеславием, чревоугодием и выпивкой, и это считается высшим проявлением любви.

Зерно, упавшее на камень, – это слышащие Слово Божье и с радостью его принимающие; но поскольку не имеют корня, то есть не укоренены в церковной традиции, то в добрые, спокойные времена веруют, а во время испытания веры отпадают (см. Лк. 8:13). Сейчас мы наблюдаем, как это происходит. По словам одного владыки, в начале 90-х годов, когда прекратилось атеистическое гонение на Церковь, многие пришли к нам, они приняли священство и даже архиерейский сан; однако теперь, когда началось испытание веры, они отпадают от Церкви или уклоняются в раскол.

Зерно, упавшее в терние, – это люди, которые слушают Слово, но из-за житейских забот, богатства и наслаждения зёрна веры в них не созревают (см. Лк. 8:14). Мы тоже это постоянно наблюдаем. Душа каждого человека по природе христианка, потому что стремится к добру и свету, но из-за житейской суеты, погони за состоянием и наслаждениями всё хорошее, что заложил Творец, подавляется, и они не приносят хороших плодов, наоборот, распространяют вокруг себя злобу, недоверие, ненависть, устраивают революции и развязывают войны.

Лишь зерно, падающее на плодородную землю, а это те, кто, услышав Слово, хранят его в добром и чистом сердце, приносят плод в терпении. И снова Христос Спаситель завершает Свое поучение возгласом: «…Кто имеет уши слышать, да слышит!» (см. Лк. 8:15).

Пора задуматься: к какой категории людей относимся мы с вами?

Вряд ли кто-нибудь из нас может сказать, что он из той категории людей, которые так обработали свое сердце слезами покаяния, что в терпении приносят плод сторицей.

Евангелие всех призывает потрудиться над тем, чтобы лукавый дух не имел к нам доступа и не воровал у нас зерна благочестия. Лучше всего от дьявольских соблазнов защищает молитва, лишь бы мы творили её внимательно. Если сердце наше из-за накопления нераскаявшихся грехов стало твердым, как камень, то нужно покаяться. Если все наши благоговейные намерения глушит житейская суета, то, несмотря на всю занятость, нам нужно находить время, особенно в воскресенье и праздники, чтобы прийти в храм, помолиться и покаяться. Если мы будем стараться так поступать, то не останемся в духовной жизни без плода.

Кроме того, эта притча учит нас самоотречению, потому что только те зерна прорастают, которые сами исчезают и дают силу жизни другим. Пока мы думаем, что что-то значим в этом мире, что с нами обязаны считаться; пока у нас с другими людьми только сугубо меркантильные отношения, до тех пор мы не принесем хорошего плода.

Когда нас, епископов и священников, ныне огульно, без суда и следствия, обвиняют в коллаборационизме, то, хотя эти слова надуманы и носят клеветнический, ложный характер, все-таки нужно задуматься над тем, почему люди не воспринимают слова нашей евангельской проповеди и не верят им. Легче всего обвинить этих людей в лукавстве, злобе, сказать, что эти люди безбожники. Но не дали ли мы сами повод быть обвиняемыми теми, кто постоянно ищет повода (см. 2 Кор. 11:12)? Все ли мы раньше достаточно работали над тем, чтобы искоренить из своего сердца гнев, подозрительность, немилосердие? Не соблазнили ли мы многих людей своим сребролюбием, нарядностью, дорогими одеяниями, несдержанностью в употреблении спиртного, распутными взглядами или даже действиями? Выходит, что мы сознательно сами сеем не зёрна Слова Божьего, а терния нечестия. Поэтому нечего удивляться, что ныне этот терние выросло и пытается полностью заглушить проповедь Евангелия посредством запрета нашей Церкви.

Святитель Иоанн (Максимович), который сначала окончил нашу духовную школу, далее был епископом Черниговским, а на старости лет, незадолго до смерти, – митрополитом Тобольским, наставляет нас служить не себе, не своим страстям, а Богу и людям. В книге «Илиотропион» («Подсолнух») он учит, как согласовывать свою волю с волей Божией и какие от этого плоды. Он показывает, что, как чашечка подсолнечника всегда обращена к солнцу и потому она созревает и дает елей, так же человек, который свою волю постоянно согласовывает с волей Божией, духовно растет и приносит елей добрых дел.

Итак, дорогие братья и сестры, давайте учиться всегда согласовывать свою волю с волей Божией, работать над очищением сердца слезами покаяния, прогонять лукавого, желающего нас обворовать, внимательной молитвой, и тогда нас не будут пугать постоянные преследования православных христиан, мы не будем обращать внимания на то, что нас не так много, как представителей других религий, потому что важно не количество, а умение и сила противостоять злым силам мира сего. Кто может противостоять злу, тот с Богом; а кого зло побеждает, тот с лукавым.