Алкоголизм – большая беда, зависимость, избавление от которой – тяжелый труд, где Божественная помощь человеку крайне необходима.

18 мая Православная Церковь почитает икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша». В этот день во многих храмах служатся молебны о выздоровлении зависимых от алкоголя людей, и, что самое печальное, востребованность таких молебнов никак не падает.

Согласно ежегодной статистике ВОЗ, сегодня Украина находится далеко не на самом первом месте по количеству выпитого спиртного на душу населения. Нас опережают такие страны, как Чехия, Германия, Франция, Бельгия, Ирландия и прочие развитые государства. Но проблема в том, что рынок алкогольных напитков у нас отрегулирован крайне плохо, а потому в статистических данных ВОЗ могут быть погрешности. Я никак не хочу очернить собственных сограждан, но, например, в 2012 году мы заняли «почетное» второе место по уровню смертности от алкоголизма в мире. Зависимость эта имеет отношение не только к тем, кто регулярно уходит в запои, но и к тем, кто любит проводить выходные за бутылочкой пива, для кого праздник без спиртного – не праздник, кто считает, что может позволить себе расслабиться, и частенько так расслабляется. В общем, икона «Неупиваемая Чаша» должна стать для нашего государства народной иконой, как бы прискорбно это ни звучало.

Вообще, конечно, мне хотелось сказать несколько слов о Христе и Богородице, а не об алкоголиках, но совсем обойти эту тему я не мог. Тем более что у нас на приходе есть священник, окормляющий несколько наркологических ребцентров, который на собственном опыте может рассказать, как с Божьей помощью и при заступничестве Девы Марии люди вырывались из этой адской ямы.

Напомним, что икона «Неупиваемая Чаша» была явлена в конце XIX века в Серпуховском Владычнем Введенском монастыре. Что интересно, ее обретение не связано с именем или личностью какого-то святого человека, а именно с алкоголиком – опустившимся отставным солдатом Тульской губернии. Видимо, было в нем что-то, что позволило Богу пробраться сквозь зловонные и грязные мысли пьяницы и явить ему Свое откровение в виде сна. Этот момент – момент просветления, начало покаянного пути и преображения падшего человека. Солдату является старец, повелевающий отслужить молебен перед Богородичной иконой в упомянутом монастыре. Как это обычно бывает, когда «лошадка» пытается сбежать из дьявольского «стойла», демонические силы обрушиваются на него, дабы и пошевелиться не посмел. Оправдывая себя отсутствием денег и болезнью ног, солдат откладывал исполнение повеления, пока сон не повторился дважды, и тогда он, наконец, пополз в буквальном смысле.

В монастыре об иконе никто не знал, и она чудесным образом была найдена на стене в проходе из соборного храма в ризницу. Молебен отслужили, солдат исцелился как от пьянства, так и от болезни ног. Самое важное, что мы можем вынести из данной истории – мысль, что Господь спасает человека только вместе с человеком. Чудо – это не фокусы Бога, ради утешения наших экзальтированных наклонностей, если оно и случается, то только с определенной целью и ради человека трудящегося, как наставление или как дар. Казалось бы, наш солдат уже на таком «дне» лежит, что подняться оттуда нет никакой возможности, его духовное состояние отразилось на состоянии физическом – бездна отчаяния лежала перед его взором, но, в конечном итоге, он не захотел туда падать и пополз. Пополз на локтях, на животе, претерпевая боль, а мог бы отнестись к явленному сну как к очередному алкогольному бредовому видению. Даже из глубин ада Господь может вырвать человека, лишь бы сам человек этого искренне захотел и начал борьбу.

Мы не одни с нашей бедой, и икона «Неупиваемая Чаша» нам об этом ясно свидетельствует. Она относится к иконографическому типу «Оранта», где Богородица стоит с воздетыми к Небу руками и развернутыми ладонями. Это традиционный жест заступничества. Перед ней Младенец Христос, но не в медальоне, как на иконе «Знамение», а в Чаше, которая является подлинным источником жизни. Вспомним слова Спасителя: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:53-56).

Итак, перед нами две чаши: одна – источник смерти; другая – источник Жизни. К сожалению, люди часто предпочитают первый вариант, и здесь уже разговор идет не только об алкоголе. Задумайтесь, что любые пища и питие, нами употребляемые, требуют постоянного восполнения. И этот процесс практически бесконечный – он никуда не ведет и никуда не приводит, он просто есть и требует пропорционально бесконечных усилий для своего поддержания. Кроме того, и пищу, и питие мы воспринимаем как источник жизни, но как может дать подлинную жизнь то, что само мертво? Мы же реально питаемся мертвечиной. И животные, и растения, прежде чем попасть в наш желудок, должны умереть. Даже вода, можно сказать, что «умирает», если не в стакане, то в нашей пищеварительной системе. Мертвое едим, мертвое пьем, к смерти и стремимся.

Но есть другой вариант, о котором нам напоминает икона «Неупиваемая Чаша». Это Христос. Он нисходит в глубины нашего естества, в мертвые подвалы нашей души и самого корня, в самых основаниях преображает нашу природу. Спаситель – действительно Единственная на свете неупиваемая Чаша – та Чаша, которая не требует бесконечного восполнения, и которая всегда жива. Господь по-настоящему живой, и Своей Жизнью делится с нами: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, – говорит Христос самарянке, – тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14).

Пока человек жив, пока двигается и дышит, всегда остается надежда, возможность для борьбы и изменения, даже если кажется, что падать дальше некуда. Именно за этой надеждой, ради этой борьбы люди прибегают к молитвам перед Богородичным образом «Неупиваемая Чаша». Напомню, что мы не одни – с нами Великая Заступница и Ее Сын, с нами и все святые, и Небесные Силы. Не сочтите это кощунственным, но так и хочется сказать: какая удивительная команда! Неужели вместе мы не поборем, не преодолеем наши жизненные проблемы, величина которых сильно понижается пониманием их конечности!

Протоиерей Владимир Долгих