Начало XX века ознаменовалось небывалым духовным возрождением.
Материалы по: Святой Дух
Отвечает священник Андрей Чиженко.
В сегодняшний день мы особо чтим Третью Ипостась Святой Троицы Бога нашего Святого Духа.
Входя в Церковь, мы входим в присутствие Тайны, бесконечно превосходящей нашу способность понять или помыслить, или вообразить.
Грех делает нас мятежными и недоверчивыми; Святой Дух созидает в нас способность покориться и довериться Христу.
Если в сам День Пятидесятницы мы вспоминаем событие, то на второй день Православная Церковь отдельно чтит Третье Лицо Святой Троицы – Духа Святого. Почитание не может быть абстрактным, потому давайте хоть немного вспоминать, что мы о Нем знаем.
Пятидесятница показала могущество Святого Духа как Бога. Его действие преображающее и животворящее.
Подлинное богословие Святого Духа всегда и тринитарно, и церковно. Без этого фундамента богословское толкование даров Святого Духа рискует превратиться просто в рационалистическое объяснение случайных фантазий.
Дары Святого Духа нужно инвестировать в вечность.
«Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).
Праздник Пятидесятницы — единственное воскресенье в году, когда ключевое чтение в храме не евангельское, а апостольское. Именно в книге Деяний апостольских рассказывается, как Дух Святой сошёл на учеников в виде огненных языков, сделав их совершенно другими людьми (Деян. 2:1-11).
Ищете утешения, успокоения, глотка свежего воздуха надежды и радости среди густых выхлопов негатива? Есть рецепт для разрешения этой проблемы.
Сегодня не только комментарии к восьмому члену Символ веры, но и основополагающие факты о Третьем Лице Пресвятой Троицы — Святом Духе.
Для чего мы ходим в Церковь? Чтобы иметь духовную жизнь. А что такое духовная жизнь? Не дерзая давать точный и полный ответ, скажем просто: это отношения человеческого духа с Духом Святым. Появление христианства ознаменовало начало качественно новой духовной жизни на земле – начало жизни в Духе.
Все мертво без Духа Святого.
Преподобный Серафим Саровский в беседе с Мотовиловым на этот вопрос отвечает предельно ясно: «В стяжании Духа Святаго». Все же остальное – добродетельная жизнь, дела милосердия и даже Таинства Церковные – ведут единственно к этой цели: чтобы душевно-телесное естество человека стало полым сосудом, в который в изобилии вольется благодать Святого Духа. В таком человеке поселится Бог и соделает из него Себе храм.
С момента Воскресения Христова и до дня Вознесения Господь является ученикам, удостоверяя их в действительности Своего Воскресения и открывая им смысл Писаний (Лк. 24:27).