Убитые хорватскими усташами сербы причислены к сонму святых.

Мемориал на православном кладбище в г. Глина, Хорватия

В эти дни в Сербии отмечается 80-летие одного из самых ужасных преступлений в истории христианства – массовой резни хорватскими усташами православных сербов в церкви Рождества Пресвятой Богородицы в Глине (Хорватия). О событиях 1941 года рассказывает архимандрит Евсефий (Меанджия).

В конце июля – начале августа 1941 года в городке Глина, расположенном в регионе Бания (примерно в 55 км к югу от Загреба), усташи дважды устраивали кровавую расправу над местными жителями и крестьянами из окрестных сел. Оба раза всех сербов старше 14 лет сгоняли в православный храм под предлогом перекрещивания в католическую веру.

Всего летом 1941 года усташи убили более 5000 человек, в основном сербов из Глины и окрестностей, а к концу того же года – около 8000 человек. Во время погрома в храме Рождества Пресвятой Богородицы 29-30 июля погибли 174 серба, их имена установлены. А в ночь с 4 на 5 августа были убиты еще 1038 сербов, их имена также установлены, и единственным выжившим был Любан Еднак, притворившийся мертвым. После Второй мировой войны его свидетельские показания были представлены обвинением по уголовным делам против усташей.

Выступление Любана Еднака в суде

Блаженной памяти епископ Афанасий (Евтич) в своей книге «От Косово до Ядовно, путевые записи иеромонаха» отмечал: «В этой резне православных христиан возле храма и в самом храме Господнем – преступлении, превзошедшем убийство Диоклетианом христиан в Никомидийском храме (начало IV века), – одной из первых жертв стал приходской священник Глины Богдан Опачич. Он отдал свою жизнь и душу вместе с верующими и за верующих, не отрекшись от своего православного вероисповедания и крещения троеперстием».

О резне, произошедшей 4-5 августа, усташ Пенко Божидар дал на суде такие показания:

«Убийства совершались несколькими способами. Часть людей закрыли в православном храме в Глине, где могло поместиться около 1000 душ. Тогда командир назначил 15 человек из нашей роты для проведения забоя. Перед выходом на дело, он угощал некоторых ромом, других – крепкой ракией, а когда они напились, отправил их с ножами внутрь церкви. Во время резни перед церковью поставили стражу, потому что некоторые православные залезали на колокольню и спрыгивали сверху во двор. Все, кто спрыгнули, были убиты охранниками у ворот…

Убийства происходили так, что некоторым наносили удары ножом прямо в сердце, некоторым перерезали горло, другим наносили удары ножом везде, где только могли. Если серб не был убит с первого удара, усташи закалывали его ножом. Во время этой резни свет в церкви не горел, но были назначены специальные солдаты, которые держали в руках фонарики и таким образом освещали помещения. Закрытые в церкви были так тесно прижаты друг к другу, что невозможно было даже различить отдельного человека, это была масса людей.

Жертвы в церкви перед резней

Во время расправы над сербами я стоял на страже. Моей задачей было не допустить, чтобы в ту ночь кто-либо передвигался по Глине. На рассвете я проходил мимо православного храма и увидел огромный поток крови, который уже вылился на улицу. Сербы, убитые и зарезанные в церкви, в ту же ночь вывозились грузовиками за село, их сбрасывали в большие ямы».

Другой усташ, Хилимия Берберович, заявил, что бойня началась в 22:00 и длилась до двух часов после полуночи. Расправа продолжалась до тех пор, пока в живых не осталось ни одного серба.

«Резня в церкви происходила семь-восемь раз, и я участвовал трижды. Во время бойни мы все были настолько залиты кровью, что форму нельзя было очистить, и мы заменили ее на складе. Церковь отмывалась после каждой бойни. Когда резня заканчивалась, приезжали грузовики и увозили трупы…», – рассказал он.

Новая церковь в Глине, начало ХХI века

Резня в глинском храме – не единственное преступление, совершенное против мирного населения в православных церквях. По словам Ясмины Тутунович Трифунов, согласно исследованию историков Йована Мирковича и доктора Драгана Цветковича, зверские преступления были совершены в 48 храмах Сербской Православной Церкви. Как и в случае с сербами, убитыми в глинском храме, крещение в католичество не было гарантией того, что это поможет избежать ужасной участи. Сербы чаще всего спасались бегством, и даже те, кто принимал католицизм, были убиты. Подобно православным жителям Вргинмоста, их соседи из Босанска-Дубицы и окрестных деревень были свезены в православный храм для крещения, но большинство из них были убиты.

Все эти ужасные события в районе Бании и Кордуна были продолжением жестоких преследований православных христиан, которые происходили с момента поселения сербов на этих территориях в XV веке. О погибших в Глине епископ Афанасий (Евтич) говорил, что они не изменили своей православной вере и, несомненно, принадлежат сонму святых мучеников за веру Христову и Православную Церковь.

Будущие поколения православных никогда не забудут новомучеников Глинских, которые ныне стоят перед Престолом Божьим, прославляя Святую Троицу и моля человеческий род покаяться и вернуться на путь благочестия и целомудрия.

Фото: zlocininadsrbima