Є дві найпоширеніші помилки щодо причастя Тіла і Крові Христових. Ці дві помилки діаметрально протилежні одна одній. 

Перша - відсутність належного благоговіння перед Святими Дарами і якась «санітарна» гидливість: «мовляв, усі причащаються з однієї ложечки і всі з однієї Чаші, тим більше зараз, під час пандемії». Ця помилка характерна для початкових православних християн в більшості випадків.

Друга помилка - надмірний страх перед причастям. Не просто страх Божий, а надуманий ще страх, коли людина себе накручує спеціально з романтичних або екзальтованих міркувань, намагаючись довести себе до певних екстатичних станів. Ця вже помилка в більшості своїй характерна для воцерковлених людей.

Але, як казав преподобний Амвросій Оптинський: «Де просто, там ангелів зо сто, а де намудровано, то там нема жодного». Так і з Таїнством Євхаристії. Тут теж все просто. Твоя справа - розкрити себе навстіж перед Причастям і прийняти Тіло і Кров Христові. При цьому дотриматися певного обряду, який встановлений в першу чергу для того, щоб в суєті, емоційності і поспіху не вибити у священика Чашу або лжицю зі Святими Дарами або, не дай Боже, не виплюнути їх. Тому ми і схрещуємо руки діагонально на грудях перед Чашею. Хочеш зробити земний поклон, зроби його на відстані, а перед самою Чашею не метушися, вже не треба поклонів. Склади діагонально руки на грудях (ліву на праве плече, а праву поверх лівої - на ліве плече) і йди з Богом до Святого Таїнства, тримаючи хрестоподібно схрещені руки - це той же хрест Христовий, який ми, як православні християни, накладаємо на тіло. І в той же час цим жестом ми немов би прибираємо руки, щоб вони не рухалися, як лопаті млина, заважаючи причаститися або створюючи для священнослужителя, що стоїть на амвоні зі Святими Дарами, додаткову небезпеку.

Потім підійди до Чаші, назви своє ім'я і відкрий рот. Більше від тебе нічого не потрібно. Проковтни Тіло і Кров Христові, почекай, коли диякон або паламар обітре тобі уста, поцілуй нижній край Чаші (не руку священика, не його хрест, а тільки нижній край Чаші) і далі, нічого не цілуючи, йди візьми просфору, з'їж, запий запивкою, добре прополощіть рот і проковтни все це. Потім вже можеш вільно цілувати ікони, хрест і т. д.

Не гидуй Тілом і Кров'ю Христовими. Нехай тебе не бентежить, що всі підходять до Чаші. Тому що Господь наш Ісус Христос Один і Тіло Його Одне. І всі ми об'єднуємося навколо Нього в одне ціле. В цьому і є одне з головних виражень Єдності і Соборності Церкви. Все одне. Всі разом, всім світом куштують Тіло і Кров Христові і с а спаються. І жодна людина від цього ще не захворіла. Це просто неможливо. І ти геть жени сумніви. І не дерзай сумніватися в спасительності і життєдайності Святих Дарів. Згадаймо Павлові слова: «Бо хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є в осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто помер» (1 Кор. 11:29 30). І «достойно» тут означає зі страхом Божим і вірою приступати. Нічого в цьому світі немає вище і святіше Тіла і Крові Христових! За допомогою Них Господь з'єднує тебе з Собою. Так чого ж ти боїшся? Не бійся!

З іншого боку, у деяких воцерковлених людей є протилежна помилка. Вони накручують себе. Перед Чашею треба обов'язково фізично затрепетати, потрібно обов'язково заплакати, відчути себе мерзенним. Або я не буду причащатися, бо не гідний або не гідна. Але, дорогий мій, це величезна помилка! Ніхто не гідний! Немає жодної людини в світі, достойної причастя. Воно - це милість Божа. Поблажливість відносно нашого недостоїнства. Стережися, щоб не фарисействувати! Не акторствувати! Згадай, що сталося перед першою Літургією в світі - на Тайній вечері: «... налив Він води до вмивальниці і почав умивати ноги учням і обтирати рушником, яким був підперезаний. І підходить до Симона Петра, а той каже Йому: Господи! Чи ж Ти митимеш ноги мої? Ісус сказав йому у відповідь: Що Я роблю, ти не знаєш тепер, але опісля зрозумієш. А як той відказав: Не омиєш ніг моїх до віку. Ісус відповів йому: Коли Я не вмию тебе, ти не матимеш частки зі Мною» (Ін. 13: 5-8). І якби Петро не погодився, щоб Спаситель умив йому ноги, то Петро б не мав спільності з Богом і не спасся б. Так і ти не віддаляй себе від Бога. Спаситель прийшов, щоб умити тобі ноги, щоб за допомогою священнослужителів послужити тобі. Не віднімай своїх уст від Чаші, не думай надмірно: «Тепер ти не знаєш, але опісля зрозумієш». Твоя справа підготуватися, почитати канони, Послідування до Святого Причастя, ранкові та вечірні молитви, посповідатися, постити. А решта все не твоє діло, а Господа Бога.

Тепер щодо сліз, тремтіння і трепету. Не вимучуй, не викручуй з себе тих станів, які є не твоєю заслугою і не твоїми якостями, а благодатними дарами Святого Духа. Твоя справа - сокрушитися, прийти в покаянний стан, смирити себе і в мирі та спокої, з увагою, беземоційно, наскільки це можливо, підійти до Тіла і Крові Христових. І нехай ваш страх Божий і віра будуть приблизно такими, як у священнослужителя. Тобто гранична концентрація уваги не на своєму стані, хворобах та ін. Ні. А тільки і виключно на Святих Тайнах: «Як би не пролити, не виплюнути, як краще відкрити рот, щоб не капнуло, прийняти правильно велику Найсвятішу Святиню». Ось про що треба думати, підходячи до Чаші. Дивіться на священика в цей момент, на диякона або паламаря, взаємодійте з ними, слухайте їх, а не себе. У цьому теж полягає послух Церкви. І також хочеться звернутися взагалі до всіх віруючих. Момент причастя священиків у вівтарі - це не антракт в театрі. Не розслабляйтеся. І не розслабляйте причасників. Цей момент схожий на момент Великої Суботи. Коли мовчить всяка плоть напередодні Воскресіння Христового. Коли відвалиться камінь від гробу, відкриються Царські врата і ви побачите Воскреслого Христа Тілом і Кров'ю Своїми, Який перебуває з нами. Це дуже великий момент!

Протоієрей Андрій Чиженко