У Великий четвер Православна Церква згадує Таємну вечерю, на якій Господь наш Ісус Христос встановив і звершив першу в історії людства Літургію. 

На ній Спаситель преосуществив хліб в Тіло Христове, а вино в Кров Христову. Пізніше на літургії, на проскомидії, священнослужителі стали додавати у вино трохи води в спогад того, що, коли пронизали списом ребра Господа на хресті, з рани вилилися кров і вода.

Преподобний Іоанн Дамаскін у праці «точний виклад православної віри» писав про Євхаристію наступне: «хліб і вино суть не образ Тіла і Крові Христової (та не буде!), але саме обожнене Тіло Господа, тому що Сам Господь сказав: Це є не образ тіла, але Тіло Моє, і не образ крові, але Кров Моя».

Тобто ми бачимо, що на Літургії Сам Господь передає нам Свої Тіло і Кров. І це максимально близьке спілкування людини і Бога, найбільш тісне з'єднання. Саме на Літургії ми бачимо і беремо участь у великій таємниці обоження (спасіння) Богом людини.

Про це говорив сам Господь наш Ісус Христос «...якщо не будете їсти плоті Сина Людського і пити крові Його, то не будете мати в собі життя» (Ін. 6:53).

А, наприклад, преподобний Феодор Студит писав про те, що Божественна літургія є оновленням Боголюдського домобудівництва порятунку. Тобто при здійсненні Літургії світ, людство, вся планета Земля отримують якийсь божественний імпульс, що оновлює, оживляє все світобудову в загальному і кожного з нас зокрема.

Під час Літургії, навіть дивлячись на Святі Дари, ми освячуємося, стаємо краще, чистіше, а якщо ми причащаємося Тіла і Крові Христових, то цей вигук літургійний «Вонмем. Святая святим» звернений саме до нас. «Свята» – Тіло і Кров Христові освячують нас, і ми стаємо «святими». У Літургії найбільш повно розкривається святоотеческий заклик «Бог став людиною для того, щоб людина стала богом».

Виходячи з Євангелія і висловлювань святих отців, можна стверджувати, що Літургія для нас – це саме життя. Подавець і джерело життя Господь через Літургію дарує нам життя, з'єднує нас з Собою і оновлює в нас життя. Це відбувається через Літургію та інші, з'єднані з нею добові служби – часи, вечірню, утреню.

Ситуація з коронавірусом показала, що суспільство, виховане в споживчій культурі, втрачає справжнє розуміння Літургії. Свічка за здоров'я –це зрозуміло. Молебень теж. Освятити вербу, паски, отримати щось матеріальне – теж зрозуміло.

А ось Літургія –ні. Тому що Літургія – це не випросити для себе щось матеріальне, земне, ні. Літургія – примирення з Богом, з'єднання з Ним. Літургія – це політ в небеса, це, якщо хочете, кран, через який в нас вливається життя.

І мені особисто дивно, чому для того щоб зберегти життя, потрібно закрити кран життя: закрити храми і не служити Літургії та інші добові богослужіння?

Може бути, коронавірус нам і дано Богом для того, щоб ми трохи менше проводили часу в супермаркетах і трохи більше в храмах, щоб сенсом життя для нас стали не пульт від телевізора і не сенсорний екран смартфона, а Божественна літургія.

Відкриємо ж для себе з Божою допомогою кран життя!

Вонмем. Святая святих.

Ієрей Андрій Чиженко