4-й псалом займає особливе, навіть виняткове місце. 

Всього в декількох словах псалма міститься формула людського щастя або шлях до премудрості. Адже тільки мудра людина може бути по-справжньому щасливою, дурень – ніколи.

4-й псалом складається з 9 рядків. Кожен вірш настільки багатий і виразний, що велика частина з них лягла в основу різних богослужбових співів і молитов.

Так, 4-й псалом читається на початку великого повечір'я. Приводом такого розміщення послужили рядки псалма, в яких автор згадує мирний відхід до сну: спокійно лягаю я і сплю, бо Ти, Господи, Єдиний даєш мені жити в безпеці.

Також, даний псалом використовують в якості прокимна на вечірні кожного понеділка. І його рядки (7-9) включені в молитву після вечері.
Мальовниче порівняння про відбиток і явище на нас світла Лиця Господнього відображені в молитві першої години. А частина 7-го вірша включена в святкові піснеспіви, присвячені Хресту Господньому – Знаменася на нас свет лица, Твоего, Господи.

Але повернемося до головної думки 4-го псалма:

Коли кличу, озвися до мене, Боже правди моєї, Ти простір для мене робив у тісноті…

У цих словах укладена вища премудрість, яка розходиться з мирським уявленням про щастя.

Найчастіше ми думаємо, що перебування в обмежених обставинах – будь то зовнішній тиск або інші смиренні умови і ситуації – робить нас глибоко нещасними, але псалмоспівець запевняє в зворотному. В тісноті відкривається простір. Тобто, обмежені обставини, в які ми поставлені Божим Промислом, допомагають нам духовно рости. Ми немов стисла пружина, яка після того, як її звільнили, злітає в повітря.

Благополуччя ж присипляє нас, ми стаємо пасивними, ледачими і байдужими, а ось труднощі і випробування призводять нас до духовного зростання і зрілості. Господь сказав: входьте тісними брамами, тому що широкі брами і просторий шлях, що ведуть в погибель, і багато хто йде ними (Мф. 7:13)

Широкий шлях, по слову блж. Ієроніма Стрідонського – це задоволення світу, яких шукають люди; а тісний – це той, який відкривається працями фізичними, духовними і постом. Широким шляхом багато хто ходять, – говорив святий – а вузький тільки деякі знаходять. Широкого шляху ми не шукаємо, та й не потрібно шукати його: він вільно відкритий нам, і є шлях тих, що помиляються; а вузький шлях і знаходять не всі. Отже, широкі врата ведуть до погибелі, а вузькі – в життя.

Людські сини, доки слава моя буде ганьбитись? Доки будете суєтне любити, шукати неправди?

Тут пророк продовжує свою думку, але більш емоційно. Звучить його скорботний заклик: люди, одумайтеся! По суті, це протест проти брехні, безрозсудності і дурості в житті.  Псалмоспівець звертається до синів мужів, щоб викрити і звернути до Бога тих, хто ще не знає Його і не має Месію, сина Давида, Царем.

«Доки будете суєтне любити, шукати неправди?»

Суєтне – це все марне, тимчасове, порожнє. Людина все життя гониться за предметами порожніми, яких би потрібно уникати, а ось те, що, дійсно, наповнює – не пускає в своє життя. Суєтними є задоволення життя. Слава, багатство, влада – все суєта. «Суєта суєт, – все суєта» (Еккл.1:2). «Як той, хто побачив би кого-небудь, що тікає від світла і женеться за темрявою, сказав би: для чого ти робиш цю божевільну справу? – так і Давид каже: навіщо любите суєту і шукаєте брехні?» (свт. Іоанн Златоуст)

Знайте, що святого для Себе Господь відділив, почує Господь, як я кликати буду до Нього!
Гнівайтеся, та не грішіть; на ложах своїх розмишляйте у ваших серцях, та й мовчіть!
Жертви правди приносьте, і надійтесь на Господа.

Багато людей прагнуть до благополуччя. Але справа в тому, що вони хочуть знайти блага без Бога, дарувальника всіх благ. Божевільні прагнуть отримати благодіяння життя у Христі, не приходячи до Христа. На відміну від них, Давид спрямовується прямо до джерела всіх благ у світі зі словами: Яви нам світло обличчя Твого, Господи!

І тут же ще одна перлина премудрості. Порада святого пророка Давида. Увечері, перед сном, коли тиша наповнить простір і ніхто не турбує, переглянь події прожитого дня по совісті. Де був грубий або не правий; де обдурив або образив; обмовив або позаздрив. Чесно викрий самого себе. У цьому сенс «втишіться», в катуванні себе і викритті. А після, віддайте себе в руки Господа, з повним сподіванням на Нього: в руці Твої, Господи Ісусе Христе, Боже мій, віддаю дух мій, Ти ж мене благослови, Ти мя помилуй і життя вічне даруй мені. Амінь.

Наслідком перевірки своїх дій з'явиться каяття, яке повинне відобразити принесенням Богу щирої жертви («жертва правди») і покласти надію в улаштуванні життя на Нього, а не на свою силу. (свт. Іоанн Златоуст)

Багато-хто кажуть: Хто нам покаже добро?
Підійми ж на нас, Господи, світло Свого лиця!
Ти даєш більшу радість у серці моїм, ніж у них, як помножилося їхнє збіжжя та їхнє вино молоде.
У спокої я ляжу, і засну, бо Ти, Господи, єдиний даєш мені жити безпечно!

Заключні слова псалма сповнені надії і світла. Щира віра в Бога завжди виправдовується. Люблячий Бога завжди буде покритий Божою любов'ю, втішений Божими милостями.
«Оточували Давида небагато віддані йому люди, близькі були до відчаю, коли у них не виявилося ніяких засобів прожитку і волали до Бога: «яви нам світло» – і тоді Господь допоміг їм. У цьому Давид бачить над собою руку Бога, чому, довіряючи себе Його захисту, «спокійно лягає і спить», хоча поблизу його вороги». (Свт. Іоанн Златоуст)

Віруючому все можливо. Віруючий буде захищений і втішений. Віруючому все на благо. Переконавшись у всемогутності і всеблагості Бога, святий пророк Давид заспокоюється. Він тепер каже: спокійно лягаю я і сплю, бо точно знає, що Сам Господь дає йому жити в безпеці. Ось яку зміну в душі викликає молитва всього в якихось дев'ять коротких рядків.

Коли кличу, озвися до мене, Боже правди моєї, Ти простір для мене робив у тісноті…
Помилуй мене, і почуй молитву мою!
Людські сини, доки слава моя буде ганьбитись?
Доки будете марне любити, шукати неправди?
і знайте, що святого для Себе Господь відділив, почує Господь, як я кликати буду до Нього!
Гнівайтеся, та не грішіть;
на ложах своїх розмишляйте у ваших серцях, та й мовчіть!
Жертви правди приносьте, і надійтесь на Господа.
Багато-хто кажуть: Хто нам покаже добро?
Підійми ж на нас, Господи, світло Свого лиця!
Ти даєш більшу радість у серці моїм, ніж у них, як помножилося їхнє збіжжя та їхнє вино молоде.
У спокої я ляжу, і засну, бо Ти, Господи, єдиний даєш мені жити безпечно!