Чесно кажучи, останнім часом дуже тривожно за західноєвропейську культуру. Всі ці ЛГБТ-рухи, спустіння і демонтаж католицьких храмів, зростаючий атеїзм і небезпека ісламізації Європи. 

Але ось подивився фільм «Батько», що вийшов в 2020-му році, над яким працювали британські, французькі, американські, італійські творці і зрадів. Не втрачений, слава Богу, ще здоровий ген і правильне розуміння і я б навіть сказав, правильне відчуття життя.

Режисер і сценарист фільму – багатообіцяючий талановитий французький драматург Флоріан Зеллер. У головній ролі – актор екстра-класу Ентоні Хопкінс. Друга жіноча роль – у прекрасної англійської актриси Олівії Колман.  Задум картини – дуже непростий. В її центрі – стареча деменція (з латини – «безумство»). Тобто старече недоумство. Коли літня людина перестає орієнтуватися в просторі, в часі, плутає людей. І стає нездатною жити самостійно. Турбота про неї, немов хрест, лягати на плечі родичів. 83-річний Ентоні Хопкінс грає 83-річного Ентоні, у якого з кожним днем все більш загострюється ця хвороба. Олівія Колман грає його дочку. І її дуже непростий хрест – турбота про батька, що страждає тяжкою недугою. За формою ця кінострічка, звичайно, вийшла з театральних підмостків. Тому що спектакль за однойменною п'єсою йде на багатьох сценічних майданчиках світу. Автор п'єси також Флоріан Зеллер. І форма даного фільму-вистави – це просторово-часовий лабіринт, в якому живе герой Ентоні. Лабіринт старечої деменції, де люди можуть виявитися не тими, якими вони є насправді, а сьогодення ставати минулим, а минуле справжнім. Все хитко, як в тумані. Багато чому не можна вірити. Реальності не можна вірити, тому що один з головних пізнавачів реальності для людини – мозок – згасає. Тане, як свічка.

І, нарешті, реальність виявляється така, що дочка Ентоні поїхала в Париж, а його віддала в будинок престарілих. І він дивиться на медсестру і запитує у неї: «Хто я? Як Мене звати?». Це дуже страшний момент. Хопкінс грає його приголомшливо. І режисер з оператором посилили даний момент тим, що оптично, через об'єктив кінокамери немов би зменшили Ентоні. І немов би старий стає дитиною. І він несподівано згадує про великі очі своєї матері і немов би впадає в дитинство, екстраполюючи свої почуття на медсестру. Як маленька дитина він плаче у неї на плечі, а вона його втішає і каже, що коли Ентоні поспить, то вони підуть в парк погуляти. І наступний кадр, дуже світлий дуже прекрасний кадр життя. Така імпресія-враження в стилі Клода Моне: гілки дерев, усіяні зеленими соковитими листям. І все залито сонцем. Картина, повна життя. І може бути життя вічного! Райської солодощі. Є в цьому останньому кадрі щось пасхальне!

Є там і ще одна пронизлива сцена. Коли старість зустрічається з дитинством. Ентоні крізь вікно дивиться, як маленький хлопчик футболить поліетиленовий пакет, який вітер надуває немов кульку. Загадкова безтурботна дуже покійна сцена. І в очах Ентоні повне розуміння цього хлопчика. Старість зустрічається з дитинством і сама стає дитинством. Недарма є українська приказка: «Старе, як мале». А ще одна дочка Ентоні називає його за сценарієм фільму «Татко-Малючок».

І в той же час Ентоні готується до вічності. Постійно протягом всієї кінострічки він втрачає годинник. Він іде з земного часу у вічність.

Ми – священики дуже часто зустрічаємося з літніми людьми, і знаємо їх життя зсередини. І у мене є стійка аналогія з дитиною і зі старим. Дитина схожа на космонавта, який прибив на цю планету. І освоює її. А старий схожий на ракету, яку, звичайно, Господь ставить на старт. І потім від'єднує від неї всі життєві прив'язки земного буття: відчуття реальності, часу, життєві сили. І, нарешті, в певний момент дається команда: «Ключ! На старт! Пуск». І ракета злітає у вічність – за грань нашого світу. Ось що відбувається з Ентоні.

І в цю хвилину, здається мені краще бути віруючою в Бога людиною, яка поспішає на зустріч улюбленому Богу, як діва зі старозавітної книги «Пісня пісень» поспішає на зустріч своєму нареченому.

А наше з вами завдання, шановні молоді люди, виконати Божу заповідь: «Шануй отця твого і матір твою, щоб тривали дні твої на землі». І як би не було важко її виконати (ніхто не говорить, що цей хрест легкий!), треба її виконати безкомпромісно, без угод з совістю, до кінця. Тому що це великий і Святий обов'язок, за виконання якого дається велика Божа благодать і довголіття на землі. Ми повинні віддати борг. Коли ми були маленькі, наші батьки, ці літні «космонавти», які готуються переходити у вічність, возилися з нами і працювали для нас, жертвуючи своїм життям для нас, терпіли наші витівки нерозумні, наші примхи. Тепер ми повинні потерпіти їх. Це наш великий і святий обов'язок. В цьому велика мудрість Божа. І велике, і святе завдання додивитися своїх батьків. Це рятівний хрест. Він дуже дорогоцінний в очах Божих. І виконання його закликає Боже благословення на весь рід.

Фільм «Батько», мені здається важливий для нас і ще з одного приводу. Ця картина – наочний посібник, щоб розвинути в собі аскетичну святобатьківську чесноту памятосмертя. Всіх нас чекає від'єднання від світу. Всіх нас чекає подорож у вічність, де нас зустріне Отець наш Небесний. Підготуємося ж до неї вже зараз, як писали про те в своїх творіннях преподобний Єфрем Сирин (а у святителя Ігнатія (Брянчанінова) є ціла книга на цю тему «Слово про смерть»). Підготуємося ж до неї! Підготуємося чим? Вірою, молитвою, участю в таїнствах і богослужіннях Церкви, добрими справами. І тоді ми тут на землі будемо відчувати пасхальну солодкість раю. А не відчай від розстиковки з цим світом. Від того, що ми щось в ньому втрачаємо. Ні. Але радість. Радість від того, що ми набуваємо! А набуваємо ми можливість зустрітися з Богом лицем до лиця. Лицем до лиця. Тому для віруючої людини смерть – це довгоочікувана зустріч – зустріч дитини з батьком. Це Успіння. Це повернення до батьківського дому після довгої та виснажливої та небезпечної подорожі. Це безтурботний спокій в океані його батьківської любові. Це живе спілкування з Живим Богом! Яке це велике диво! Яка це велика солодкість!

А для людини не віруючої смерть – це страшна трагедія. Це руйнування світу і втрата всього того, що вона любила, до чого приросла і прив'язалася. І пекло для неї починається ще раніше пекла. Тому що відсутність тіла і матерії для неї вже пекло.

Але смерть – це нестримний процес. І смерть нас чекає. Як говорив преподобний Паїсій Святогорець, що смерть настає тоді, коли земний будинок, наша стара хатина зруйнується, і душа вже не захоче в ній жити. І вона вилітає, як птах з гнізда назустріч Богу, якого потрібно навчитися полюбити вже тут на землі. І навчитися з Ним жити. А Він готовий перетворити твою смерть в Успіння, за прикладом Успіння-смерті Пресвятої Богородиці. І Він готовий прийняти твою смерть, як народження і під'яти твою душу, як немовля в Свої обійми. Головне ти сам цього забажай паче всього на світі і налаштуй свою душу на богоспілкування, яке, одного разу розпочавшись, вже не закінчується ніколи, зводячись все вище і вище на все більш радісні, і святі, і благодатні, і блаженні рівні!

«Нехай серце вам не тривожиться! Віруйте в Бога, і в Мене віруйте! Багато осель у домі Мого Отця; а коли б то не так, то сказав би Я вам, що йду приготувати місце для вас? А коли відійду й приготую вам місце, Я знову прийду й заберу вас до Себе, щоб де Я були й ви.» (Ін. 14:1-3).

Ієрей Андрій Чиженко