Не сумувати, не слухати злостивців і довіряти Богу.

Діти – не мета шлюбу

Що, різануло око? Всередині все закипіло або провалилося? Ну, так пам'ятайте, що якщо мета життя християнина полягає в спасінні душі, то і будь-яке його роблення повинно призводити до того ж. Чоловік і жінка вінчаються, щоб разом йти шляхом спасіння до вічного життя. Діти – плоди шлюбу і дар Божий. Але їх може і не бути, і ми знаємо з історії Церкви про шлюби святих людей, що були бездітними, і зовсім не завжди в цьому випадку подружжя прагнуло «розбігтися» по монастирях.

Іоаким і Анна прожили в шлюбі до глибокої старості, і лише коли голові сімейства було під 80(!) років, народилася дочка. У найблагочестивішого подружжя з'явилася на світ всього одна дитина. Причому батьки дуже скоро покинули земний світ, можна сказати, лише зовсім небагато насолодившись даром Божим. Іоаким і Анна виконали свою місію, яка була зумовлена для них Богом. Але вони не знали про це заздалегідь, і десятиліттями, незважаючи на бездітність і скорботи, жили, зберігаючи свій шлюб під ударами випробувань. І Господь винагородив хресну дорогу цієї сім'ї, нагородивши їх чадом лише під кінець їхнього життя.

Громадська думка – не істина

Серед серйозних проблем, з якими стикається по життю кожна людина, – негативний вплив громадської думки. Православне середовище також не позбавлене цієї проблеми, що не дивно, тому що люди скрізь однакові, а Церква – не сонм святих праведників, а зібрання грішників, що каються. Пристрасті по-різному проявляються в людях, і нерідко з тих чи інших мотивів штовхають їх під благочестивими приводами буквально тиснути на бездітних ближніх. Від постійних питань про те, чому у них немає дітей особливо «добрі» віруючі переходять і в напад, іноді використовуючи бездітність своїх парафіян, родичів або знайомих як аргумент їх тотальної гріховності. Чим уподібнюються представникам старозавітного суспільства, для яких існував закон (на відміну від православних християн, яким відкрита благодать, але, як ніби не всім). Буває, що суспільний тиск стає причиною розлучення, після того як чоловіка або дружину з боку (в обох випадках частіше представлену «прекрасною половиною» людства) «накрутять» до такої міри, що руйнування сім'ї з перспективою спробувати щастя з іншою людиною бачиться для них єдино правильним виходом. І таке буває іноді після всього 4-5 років бездітного спільного життя.

Якщо приклад Іоакима і Анни бачиться занадто віддаленим (хоча він відображає вершину того, як довго сім'я може не мати дітей), можна згадати більш приземлені і сучасні приклади їх з середовища християн (а іноді і навіть людей нецерковних), у яких перша (і навіть єдина) дитина з'являлася через багато років. Автор особисто знає благочестивого і зразкового священика, у якого дитя з'явилося лише через 15 років спільного життя з матушкою. І таких прикладів дуже багато. Важливо слухати Бога і своє серце, адекватно оцінювати ситуацію і пам'ятати, що думка людей – не істина, а лише їх думка. У Іоакима жертву на святі не прийняв священик, переконаний, що людина без дітей буквально проклята. Але це ж не було правдою.

Останнє слово завжди за Богом

Іоанн Златоуст закликає нас гаряче молитися Богу, якщо ми чогось хочемо. Хочемо дітей – треба молитися. Послідовно і регулярно. Інший момент стосується того, що ми можемо не знати волю Бога про нас. А їй якраз і потрібно довіритися. Маса історій про те, як нецерковна сім'я, «взявшись за розум», починала ходити в храм, їздити до святинь, сповідатися і причащатися... а потім у них народжувалася дитина. Одна, друга, третя. Все це зовнішні дії, а в дійсності у людей відбувалася внутрішня зміна. Через страждання вони усвідомлювали, що десь щось робили з духовної точки зору неправильно. Це штовхало їх на покаяння і пошук рішень в Бозі. Ну, а Бог в подяку за те, що Його творіння вибрали правильний шлях, відгукувався даром у вигляді дітей (і, як правило, влаштування життя людей взагалі).

Іоаким і Анна, в кінець доведені до відчаю відмовою священика прийняти їх жертву, усамітнилися для посту і молитви. І, о диво, Господь дав їм Марію. Це диво стало хльостким ударом по злих язиках, які від жорстокосердості створили ярлики з серії «бездітність - це ознака тяжкого гріха» і їм подібні. Злостивці були осоромлені, а Бог прославив Іоакима і Анну і показав, що Йому можливо все. Ми не знаємо задуму Бога про нас, але можемо бути твердо впевнені, що Господь любить нас усіх, і про кожного у нього є Своє добре рішення. Нам же потрібно лише довіряти Йому, намагаючись цей задум про себе розкрити.

Володимир Басенков