Слово архімандрита Маркелла (Павука), духівника Київських духовних шкіл. 

Євангеліє оповідає про диво зцілення Христом Спасителем біснуватої людини (див. Лк. 8:26-39). Євангеліст Лука говорить про одного одержимого, а інші євангелісти стверджують, що їх було два. Але не суть важливо, скільки було біснуватих. В Євангелії підкреслюється особлива лютість одержимості. Біснуватий не міг жити в місті, а мешкав за його межами, на кладовищі в склепах. Його неодноразово пов'язували ланцюгами, які він розривав. У ньому жив цілий легіон бісів (це до 5 тисяч штук). Якщо навіть найменший з бісів, на думку прп. Серафима Саровського, може одним когітком своїм перевернути весь світ, то уявіть, яка фізична сила була в одержимій людині!

Яке відношення це євангельське оповідання має до нас? Незважаючи на те що після Воскресіння сила диявола розтрощена Хрестом Христовим, а ми всі хрещені і лукавий дух вже не має можливості безпосередньо спокушати нас, він використовує для боротьби з нами злі пристрасті і помисли. Саме через них диявол володіє нами, хоча і не діє так грубо, як спокушав гадаринского біснуватого (зовні ми можемо вести себе цілком виховано і пристойно).

Гнів, лайка, крик, злість, заздрість, осуд, наклеп, брехня, смуток, відчай, хіть, куріння, пияцтво, марнославство, гординя, скупість – все це знаряддя диявола, які роблять нас часом навіть більш лютими, ніж євангельський біснуватий. Він, принаймні, не вбивав, а ми, якщо не ділом, то уїдливим словом, своєю байдужістю або небажанням привітатися один з одним, можемо повільно вбивати. А скільки абортів, по суті ж дітовбивств, відбувається щодня мало не на наших очах. Скільки крові було пролито в ХХ столітті за часів радянського ГУЛАГу і нині проливається через те, що політики, одержимі владолюбством і сріблолюбством, не можуть між собою домовитися, при цьому готові жертвувати чужими життями і братською християнською кров'ю.

Із-за страху бути пограбованим двері в наших квартирах стають все товщі, а замки на них все більш складними. Хоча зараз з'явилося безліч технічних засобів, айфони, соціальні мережі для швидкого і легкого спілкування, однак довіри, щирості і прямоти між нами стає все менше. В очі ми можемо посміхатися, але тут же будувати підступи своїм ближнім. Трохи залишилося люблячих сімейств, щасливих шлюбів. Ми все менше і менше спілкуємося один з одним. А що говорити про покинутих дітей і старих?! Збагачення і нажива за всяку ціну-це те, що в більшості випадків рухає багатьма людьми. Штучні відносини роблять наше життя схожим на пекло. Адже пекло – це не сковорідки і чорти, як уявляли в середньовіччі, а місце, віддалене від Бога, місце, де немає любові.

Біснуватий чоловік жив у склепах. Цим самим прикровенно вказується, що, по суті, хоча він мав живе тіло, але душею був мертвий. Так і кожна людина, яка одержима пристрастями, насправді не живе, а лише грає в життя. Однак саме заради того, щоб не жити обманом, як пояснює святий мученик Юстин Філософ, щоб не здаватися, а бути, брали мучеництво тисячі і тисячі християн в давнину і нещодавно під час гонінь в ХХ столітті.

У Гадаринську країну приходить Христос, і відразу все змінюється. Біси виганяються і вселяються в свиней, які потім кидаються з крутизни в море, а одержима люта людина стає лагідним послідовником Господа. Він сидить біля ніг Христа, слухає Його настанови і готовий йти з Ним хоч на край світу. Як при світлі зникає темрява, так в тому місці, куди приходить Христос, починає торжествувати правда.

Але не всі радіють диву зцілення біснуватого. Гадаринці приходять до Христа не для того, щоб подякувати і прославити, а просять його відійти від їхніх меж. Цим самим вони показують, що анітрохи не краще біснуватого, зціленого Христом. Пристрасть до земного заважає їм прийняти Спасителя.

Ми, православні християни, відрізняємося від людей, які не ходять в храм, тим, що хоча і буваємо, подібно гадаринському біснуватому, одержимі всілякими пристрастями, але з Божою допомогою, завдяки участі в благодатних таїнствах Церкви, поступово від них очищаємося і перемагаємо диявола. При цьому залишаються за стінами храмів самочинні угруповання розкольників і сектантів, хоча і з ім'ям Христа на вустах, продовжують своїми гріхами губити себе і інших людей. Їм, як і гадаринцям, не потрібен Христос Спаситель.

Однак Господь не хоче, щоб хтось загинув. Він усім бажає спасіння, бо всіх любить, він за всіх постраждав на хресті, а тому залишив для проповіді серед гадаринців зцілену від біснування людину. Так і ми, хоча зробили ще менше для звільнення себе від рабства лукавому, покликані своїм життям свідчити про Христа. Наприклад, як вчить прп. Єфрем Сірін, хто терпляче переносить, коли його лихословлять або ображають, той подібний до того, хто зачинив лева в звіринці. Так наші добрі справи можуть звучати голосніше найкрасивіших слів. Амінь!