Відповідає протоієрей Володимир Пучков.

Так і хочеться сказати: «Що тут питати, і так все ясно». Але, як відомо, з відповідями поспішають не від великого розуму, тому не станемо квапитися.

Хоча, з одного боку, все дійсно очевидно: піст - час стриманості, сугубої аскези, під обмеження підпадають і деякі види їжі, і розваги, і навіть спілкування. Які вже тут серіали? Але в той же час система постових обмежень, так добре відома нам, з'явилася задовго до нас, задовго до телевізора і, найголовніше, задовго до того, як сформувався сучасний ритм життя. Ось на останньому і зупинимося докладніше.

Важко знайти щось більш невідповідне християнському облаштуванню душі, ніж ритм життя сучасної людини. Постійна зайнятість, поспіх і суєта. Життя в режимі багатозадачності, яке не просто не дозволяє зупинитися і хоча б елементарно озирнутися навколо, а явно перешкоджає цьому, кожному, хто відстав від нього не залишає іншого вибору, окрім як наздоганяти. А значить жити ще швидше і ще більш бездумно. Де у всій цій круговерті знайти місце Богу, звідки і як знайти зайву хвилину для душі?

В такому світі абсолютно невірним було б ставитися до посту як до простої системи невзаємопов'язаних обмежень, що практикуються з тієї лише причини, що цього вимагає Церква. Вслухаючись в молитовні тексти Великого посту, відкриваєш для себе зовсім іншу картину: піст - явище цілісне і всі його складові пов'язані між собою і спрямовані до однієї головної мети - дати людині можливість зупинитися, поглянути в свою душу, зосередитися на відношенні до Бога.

Той факт, що наш час - час метушні, зовсім не означає того, що в минулому цієї суєти в житті світу не було. Вона мала місце завжди, різним тільки був, так би мовити, градус цієї суєти, але не більше. Відповідно, завдання, яке ставила перед собою Церква, встановлюючи пости, полягало, перш за все, в тому, щоб вирвати вірних з суєти, дати можливість хоч на якийсь час пройти по життю в своєму темпі, без необхідності йти в ногу зі світом. Заново побачити себе і свої гріхи, наново у всій гостроті відчути глибину власного розриву з Богом і подолати його покаянням. А тому основна мета посту не обмежити людини в чому-небудь, а дати їй можливість знизити градус суєти, припинити бігти по життю, звільнити від необхідності дивитися вперед і тільки вперед. І кожне постовое обмеження окремо, і всі вони разом спрямовують нас виключно до цієї мети.

Тепер же повернемося до сучасної людини. Дійсно, наш час, нітрохи не будучи унікальним, разом з тим характеризується максимальним прискоренням всякого процесу. Іншими словами, якщо людина минулого просто метушилася і поспішала, то сучасна людина метушиться на бігу. Як наслідок, людині нашого часу зупинитися куди складніше. Досвід показує, що таке явище, як інерція, існує не тільки у фізичному світі. Як наслідок, навіть для простої ранкової або вечірньої молитви сучасному християнину буває недостатньо просто «постояти мало, щоб заспокоїлися почуття». Йому потрібний певний, нерідко тривалий, відрізок часу, щоб безболісно сповільнитися.

І стосується це не тільки людей, які працюють або самозайняті. Наприклад, домогосподарок і мам маленьких дітей безперервна зайнятість по дому і виснажлива багатозадачність позбавляють до кінця дня сил нітрохи не менше, ніж офісна робота або праця на виробництві. Таким чином, ми приходимо до того, що людині необхідний відпочинок. Щоденний (так, так, те саме сидіння біля телевізора) чи більш рідкісний і тривалий (та ж рибалка або походи за грибами). Або безсистемний, але регулярний (запитаєте садівників, вони знають, як це). Якщо людина позбавляє себе подібного психологічного розвантаження на час посту, то цілком можливо, що замість покаяння і миру душевного вона отримає нервовий зрив.

Звичайно, якщо людина за роки церковного життя повністю втратила інтерес до телебачення і кіно і ніякої потреби в них не відчуває, то її приклад гідний похвали і наслідування. Так само як і сидіння біля телевізора від неробства заслуговує на осуд, причому не тільки в піст. Середньостатистичній же людині, яка працює, виховує дітей і стурбована станом сім'ї, година-друга, витрачена на який-небудь серіал під кінець дня, навряд чи зарахується в гріх.

Втім, і тут варто пам'ятати просте правило: дозволено те, що не заважає уважно і щиро молитися. Наскільки б багато не працювала б людина і як би не втомлювалася, ніякий відпочинок не повинен завдавати шкоди молитві. Причому стосується це не тільки тих випадків, коли після серіалу залишається лише бажання спати. Сюди можна віднести будь-які сюжети, збуджуючі емоції і пристрасті, будь-які фільми або серіали, здатні засісти в пам'яті настільки міцно, що навіть на молитві буде думатися про них.

Якщо ми говоримо, що і в чесноти хороша міра, то тим більше вона важлива у відпочинку. Власне, почуття міри і підкаже, де закінчується нешкідливий відпочинок і починається гріх. Тільки, перш ніж брати в руки пульт від телевізора, слід навчитися чути це почуття. І слухати його.