Одговара протојереј Владимир Пучков.

Так и хочется сказать: «Что тут спрашивать, и так всё ясно». Но, как известно, с ответами спешат не от большого ума, поэтому не станем торопиться.

Хотя, с одной стороны, всё действительно очевидно: пост – время воздержания, сугубой аскезы, под ограничения подпадают и некоторые виды пищи, и развлечения, и даже общение. Какие уж тут сериалы? Но в то же время система постовых ограничений, так хорошо известная нам, появилась задолго до нас, задолго до телевизора и, самое главное, задолго до того, как сформировался современный ритм жизни. Вот на последнем и остановимся подробнее.

Трудно найти что-то более несоответствующее христианскому устроению души, чем ритм жизни современного человека. Постоянная занятость, спешка и суета. Жизнь в режиме многозадачности, не просто не позволяющая остановиться и хотя бы элементарно осмотреться вокруг, а явно препятствующая этому, любому отставшему от неё не оставляющая другого выбора, кроме как догонять. А значит жить ещё быстрее и ещё бездумнее. Где во всей этой круговерти найти место Богу, откуда и как изыскать лишнюю минуту для души?

В таком мире абсолютно неверным было бы относиться к посту как к простой системе невзаимосвязанных ограничений, практикуемых по той лишь причине, что этого требует Церковь. Вслушиваясь в молитвословия Великого поста, открываешь для себя совсем другую картину: пост – явление цельное и все его составляющие связаны между собой и направлены к одной главной цели – дать человеку возможность остановиться, вглядеться в свою душу, сосредоточиться на Боге.

Тот факт, что наше время – время суеты, вовсе не означает того, что в прошлом этой суеты в жизни мира не было. Она имела место всегда, разным только был, так сказать, градус этой суеты, но не более. Соответственно, задача, которую ставила перед собой Церковь, устанавливая посты, заключалась, прежде всего, в том, чтобы вырвать верных из суеты, дать возможность хоть на какое-то время пройти по жизни в своём темпе, без необходимости идти в ногу с миром. Заново увидеть себя и свои грехи, заново во всей остроте ощутить глубину собственного отпадения от Бога и преодолеть его покаянием. А потому основная цель поста не ограничить человека в чём-либо, а дать ему возможность снизить градус суеты, прекратить бежать по жизни, освободить от необходимости смотреть вперёд и только вперёд. И каждое постовое ограничение отдельно, и все они вместе направлены исключительно к этой цели.

Теперь же вернёмся к современному человеку. Действительно, наше время, ничуть не будучи уникальным, вместе с тем характеризуется максимальной ускоренностью всякого процесса. Другими словами, если человек прошлого просто суетился и спешил, то современный человек суетится на бегу. Как следствие, человеку нашего времени остановиться куда сложнее. Опыт показывает, что такое явление, как инерция, существует не только в физическом мире. Как следствие, даже для простой утренней или вечерней молитвы современному христианину бывает недостаточно просто «постоять мало, чтобы успокоились чувства». Ему требуется определённый, нередко продолжительный, отрезок времени, чтобы безболезненно замедлиться.

И касается это не только работающих и самозанятых. Например, домохозяек и мам маленьких детей непрестанная занятость по дому и изматывающая многозадачность лишают к концу дня сил ничуть не хуже, чем офисная работа или труд на производстве. Таким образом, мы приходим к тому, что человеку необходим отдых. Ежедневный ли (да, да, то самое сидение у телевизора), более ли редкий и продолжительный (та же рыбалка или походы за грибами). Или бессистемный, но регулярный (спросите садоводов, они знают, как это). Если человек лишает себя подобной психологической разгрузки на время поста, то вполне возможно, что вместо покаяния и мира душевного он «стяжает» нервный срыв.

Конечно, если человек за годы церковной жизни полностью потерял интерес к телевидению и кино и никакой нужды в них не испытывает, то его пример достоин похвалы и подражания. Равно как и сидение у телевизора от безделья заслуживает порицания, причём не только в пост. Среднестатистическому же человеку, работающему, воспитывающему детей и озабоченному содержанием семьи, час-другой, потраченный на какой-нибудь сериал на исходе дня, едва ли вменится в грех.

Впрочем, и здесь стоит помнить простое правило: позволительно то, что не мешает внимательно и искренне молиться. Сколь бы много ни работал человек и как бы ни уставал, никакой отдых не должен причинять ущерб молитве. Причём касается это не только тех случаев, когда после сериала остаётся только желание спать. Сюда можно отнести любые сюжеты, возбуждающие эмоции и страсти, любые фильмы или сериалы, способные засесть в памяти настолько прочно, чтобы даже на молитве думалось о них.

Если мы говорим, что и в добродетели хороша мера, то тем более она важна в отдыхе. Собственно, чувство меры и подскажет, где заканчивается безобидный отдых и начинается грех. Только, прежде чем брать в руки пульт от телевизора, следует научиться слышать это чувство. И слушать его.