Чому святий апостол і євангеліст Иоанн Богослов став улюбленим учнем Христа?

21 травня – день пам’яті святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова. Це гарна тема для роздумів…

І дійсно: святий Іоанн був удостоєний разом зі своїм братом святим Яковом Зеведеєвим та апостолом Петром унікального досвіду спілкування з Богом - воскресіння дочки Іаіра, Преображення Господнього на горі Фавор, бдіння в Гефсиманському саду. Саме Іоанн названий Наперсником Господнім, бо він на Таємній вечері лежав на грудях у Господа і саме йому Спаситель довірив турботу про Свою Пречисту Матір - Діву Марію. Поряд з Нею - Пресвятою Богородицею, святим пророком Іллею і Єнохом Іоанн Богослов був узятий на небо тілесно. Тільки чотири людини за всю історію удостоїлися даної честі.

Чому ж це так? Розберемося з Божою поміччю…

Святий апостол і євангеліст Іоанн Богослов був богошукачем по своїй натурі. Головну мету свого життя з дуже раннього віку він бачив в тому, щоб знайти Бога, знайти шлях до Нього. Не більше двадцяти років було Іоанну, коли він відгукнувся на заклик Христа, але і до цього був дуже релігійною людиною, котра шукала Бога. Це видно з того, що коли апостол знайомиться зі Спасителем, він уже був учнем святого Іоанна Хрестителя.Про це свідчить він сам в Євангелії від Іоанна: «На другий день знову стояв Іоанн і двоє з учнів його. І, побачивши Ісуса , сказав: ось Агнець Божий. І почувши ці слова, обидва учні пішли за Ісусом. Ісус же, обернувшись, побачив, що вони йдуть, сказав їм: Чого ви хочете? Вони сказали Йому: Равві, - це означає: учитель, - де живеш? Відповідає їм: ходіть і побачте. Вони пішли і побачили, де Він живе; і пробули у Нього той день. Було близько десятої години. Один з двох, що чув від Іоанна про Ісуса і тих хто послідував за Ним, був Андрій, брат Симона Петра »(Ін. 1: 35-40). Іоанн пише про Андрія як про учня, своє ж ім'я не називає по звичайному для апостолів смиренню. Про це, зокрема, пише професор Санкт-Петербурзької духовної академії Олександр Лопухін.

Андрій та Іоанн пробули весь день у Христа. Тобто вони не просто прийшли познайомитися, потиснути руку і піти. Ні, їх серця були наповнені пожежею цікавості, спрагою одкровення Божого, чистої небесної пристрасті набуття Бога. Апостоли не просто прийшли познайомитися зі Спасителем. Вони пробули у Нього в будинку цілий день. І можна припустити, що вони слухали, що називається, з відкритими ротами, краще сказати, з широко розкритими душами, благу звістку Господа нашого Ісуса Христа. Вони були щасливі, думається мені, в той момент. Вони знайшли довгоочікуваного Бога.

Остаточне покликання Іоанна відбулося на Генісаретському озері під час чудесного лову риб. І після цього, залишивши все, Іоанн слідує за Христом. Апостол ніколи не вагався, не зраджував Спасителя. Він завжди намагався бути поруч з Ним, навіть під час Хресної смерті. Спаситель прозвав братів Зеведеєвих Воанергес, що означає в перекладі з арамейської «сини грому», за особливу ревність і любов до Бога. А ще, напевно, за те, що Євангеліє Іоаннове про Бога, Прийшовшим в плоті, як грім розкидався по Всесвіту, сповіщаючи Великодню радість про порятунок Богом людства. Іоанн став першим в історії Богословом.

І нас, мені здається, Господь закликає до того ж. Хто такий Богослов? Це в першу чергу глядач, тайноспоглядач Святої Трійці. Чоловік, котрий спрямував всю напруженість уваги душі, розуму, серця - в Бога. І Господь щедро вилив на нього свої дари, так що навіть могила апостола 8 травня (21 травня н. ст.) стала виділяти якийсь тонкий прах, який збирали віруючі. Цей прах зціляв від хвороб. Тому ми і святкуємо 21 травня ще один день пам'яті святого апостола і євангеліста Іоанна Богослова.

Але і для нас Господь приготував і свій йордан, і свій фавор, і свій патмос, своє одкровення - свій особистий унікальний досвід спілкування з Богом. Аби ми теж були по природі богошукачами. Ось чого від нас єдино вимагає Бог: щоб ми полюбили Його так, як Його любив Іоанн Богослов.

Душа апостола, як орел, летіла в превелику висоту життя духу, закликаючи і нас до того ж. За допомогою Євангелія, Послань, Одкровення святий відкрив нам дивовижний світ Божественних істин.

Євангеліє, немов якесь Божественне мірило-канон, розділяє людей. З одного боку - Іуда, Каіафа, Ірод, закохані в гроші, владу, задоволення. Їх кінець ясний гранично: самогубство і зруйнування Єрусалима дотла. З іншого боку - Пресвята Богородиця, апостоли, жінки-мироносиці. Їх особиста святість і мільярди віруючих, освічених світлом Христової істини. Не те, що він сам, навіть могила святого Іоанна виділяла зцілюючий прах.

Перед нами дуже простий розподіл. Гранично ясний історичний досвід. Ми можемо розпинати в собі Христа гріхами, віддаляючись від Нього і вмираючи духовно, перетворюючись на безплідну пустелю. Ми можемо стати іудою, каіафою і іродом. І ми можемо почути всередині своєї пересохлої серцевої землі гуркіт грому святого Іоанна Богослова, відкрити його Євангеліє, і на нашу землю проллється цілющий Божественний дощ.

Не тільки Іоанн Богослов – Улюблений учень Господа, але і кожен з нас теж. Для цього потрібно повірити і захотіти стати учнем Христа, вийти на свій Йордан в пошуках істини, і ми обов'язково знайдемо її.

 

Ієрей Андрій Чиженко

Социальные комментарии Cackle