Сенс виразу «вірував Авраам Богу, і це зарахувалося  йому за праведність» (Як. 2:23).

Традиційно ми називаємо Авраама отцем усіх віруючих, тим самим не тільки приводячи його в приклад віри, але і бачачи в особі Авраама своєрідний еталон християнської віри. Причому особливо примітний той факт, що в приклад віри, в тому числі і християнам, віруючим новозавітного часу, ставиться старозавітний праведник. Що ж такого важливого в вірі Авраама?

Заявляючи про свою віру, ми звичайно стверджуємо, що віруємо в Бога. Тобто маємо впевненість в його існуванні, в звершеній Ним справі нашого спасіння, в його промислі про нас. Про віру ж Авраама Святе Письмо говорить трохи інакше: «Авраам вірував Богу». На перший погляд, різниця невелика, якщо не сказати - незначна. Але це лише на перший погляд.

Вперше ми читаємо про Авраама в 11-тій главі книги Буття, де він згадується в родоводі Сима. Але вже 12-та глава починається закликом Бога, зверненим до Авраама: «Вийди зі своєї землі, і від родства твого, і з дому батька твого в землю, яку Я тобі покажу» (Бут. 12: 1). Якщо комусь здасться, що цей заклик - звичайний в ряду численних закликів Бога, звернених до Його обранців і зустрічаються у багатьох священних книгах, то поспішаю заперечити: це далеко не так.

Приблизний час життя Авраама - XIX ст. до н. е., час, коли люди жили глибоко племінною свідомістю. Ясно, що суворе життя простіше проживати разом, а настільки суворе, як життя на Близькому Сході того часу, і поготів: посушливий клімат, дефіцит води, необхідність багато і важко працювати. Крім того, сутички, конфлікти і війни між племенами і містами, розбійники, які промишляли всюди, де можна було хоч чим-небудь поживитися... І ось Аврааму, багатому скотарю, главі сімейного клану, що належить до племені арамеїв, Бог велить піти з насидженого місця, залишити своє плем'я і йти разом з сім'єю, ріднею та рабами через Сирію до Ханаану. Тобто, з урахуванням всіх перерахованих вище реалій, ще й перейти в розряд бродячих сімей, які у великій кількості мандрували по території Близького Сходу, займаючись, хто скотарством, хто наймання на роботу або в армію, а хто і зовсім - розбоєм. Але одна справа - нечисленне сімейство, що готове до тягот кочового життя, і зовсім інша - більше трьохсот чоловік, які жили досі осілим життям. Звичайно, сказати, що досвіду кочового життя у Авраама не було зовсім не можна: з Писання нам відомо, що батько Авраама - Фарра, привів своє численне сімейство в Харан з Ура Халдейського. Але одинична, нехай навіть і тривала, подорож - це ще не бродяче життя. Крім того, ми не знаємо, яких жертв могла коштувати Фаррі настільки небезпечна ініціатива. У будь-якому випадку, спонукаючи Авраама на непросте і небезпечне мандрування, змушуючи його відокремитися від племені, тим самим ставлячи себе в куди більш вразливе становище, ніж колись, Бог закликає його до самовідданої, з одного боку, і повної довіри до Себе, з іншого.

І Авраам повірив. Не просто в Бога, як переважна більшість з нас, а Богу. Повністю поклався на Нього, без найменшого сумніву повірив Йому. Так само, як без найменшого сумніву вірить і довіряє немовля своєму батькові, який, граючи з ним, підкидає його вгору і ловить повністю розслабленим, радісним і сміється. А немовлята, як відомо, особливо полохливі. І навіть такі дріб'язкові речі, як шум води в зливному отворі ванни, гавкіт собаки у дворі або просто різкий рух дорослого, легко здатні їх не тільки серйозно налякати, але і стати вельми травмуючими враженнями. А тут дитину підкидають на висоту, яка багаторазово перевершує його власний ріс. Підкидають різко, а часом і несподівано. І - ніякого страху, ні переляку, ні напруги. Дитина знає, що батько, підкинувши, обов'язково зловить його, і те, що могло б налякати, змушує заливатися сміхом. Бог покликав Авраама в невідомість, і Авраам не злякався її, віруючи, що Бог буде з ним.

Авраам вирушив у свою мандрівку, не сумніваючись і не боячись ні розбійників, ні хвороб, ні зморення худоби, ні диких звірів. Відправився, ні хвилини не засумнівавшись в обіцянці Бога зробити великий народ від нього, сімдесятип'ятирічного старого, чоловіка безплідної Сарри. І ось ця по-дитячому безпосередня віра, віра не стільки в Бога, скільки Богу, Який, як ми добре знаємо і з Писання, і з життя, вірний всякому Свому слову і обіцянці, і зарахована ця віра в праведність Аврааму і зробила його «другом Божим».

Плоди віри Авраама нам добре відомі. Він благополучно досяг землі ханаанської, не стерпів шкоди ні від розбійників, ні від хвороб, ні від хижаків, не поніс втрат, відбиваючи Лота від шумеро-еламського війська. Йому неодноразово являвся Господь, в точності виконавши кожну Свою обітницю. Для нас же він став зразком віри. Нехитрої і щирої, твердої і непохитної. Віри, яка преображає і спасає. Віри справді християнського, незважаючи на те, що жив Авраам трохи менше ніж за дві тисячі років до Різдва Христового.

Протоієрей Володимир Пучков