Відповідає протоієрей Володимир Пучков.

Загальновідомо, що віруючим людям властивим є дещо насторожене ставлення до новинок і нововведень. Втім, задля справедливості, слід зауважити, що такого роду обережність зустрічається у самих різних людей, незалежно від віри або невіри. Візьмемо для прикладу мобільний зв'язок: йому за останні два десятки років, як тільки не діставалося! І, зауважте, від цілком собі світських людей. В ту пору, коли в церковному середовищі мобільний телефон був уже майже у кожного віруючого, за винятком, хіба що ченців, обивателі масово вигадували ніби мобільники викликають рак мозку. Я навіть пам'ятаю, як один канал цілий репортаж зробив про незрозумілий мор в багатоквартирному будинку, поблизу якого знаходиться передавач стільникового оператора ... І це я ще про 5G мовчу. Та й крім мобільних телефонів що тільки не ставало об'єктом страхів? Мікрохвильові печі і аерозолі, автомобільні двигуни і пальмова олія, різні ліки і рідкокристалічні телевізори, соцмережі та ГМО. До речі, ви знаєте про те, що багаторічна істерія проти щеплень теж зовсім не з віруючих почалася? Страхи перед нововведеннями, та й просто перед проявами прогресу властиві людям в цілому.

Інше питання, що насторожене ставлення віруючих до прогресу має під собою зовсім інші причини, ніж настороженість обивательська. Обиватель побоюється нового і маловідомого через те, що воно може пошкодити або його здоров'ю, або його волі. Настороженість віруючих продиктована боязню гріха. І якщо стурбованому дійсною чи уявною небезпекою обивателю пояснити що-небудь навряд чи можливо, то зі страхами віруючих все трохи простіше.

Коли заходить мова про те, що в тій чи іншій дії може бути присутнім гріх, хоча на перший погляд це часто неочевидно, вельми незайвим буде мати у своєму розпорядженні певний критерій, що дозволяє швидко і точно відокремлювати добре і нейтральне від явно злого. І такий критерій у нас є. Простий, точний і універсальний. Отже, давайте згадаємо, яким ім'ям назвав Себе Бог, з'явившись Мойсеєві в Синайській пустелі. Бог сказав про Себе: «Я є Сущий», буквально: «Я є». Називаючи себе, Бог стверджує факт Свого буття, стверджує, що Він не просто є, Він володіє буттям. Людина ж, як і весь світ, самостійного буття в собі не має і існує завдяки тому, що Бог дає їй буття. Все, що так чи інакше відокремлює людину від Бога, є для людини згубним. Тим часом, зло саме так і діє. Прилучившись до зла за допомогою гріхопадіння Адам втрачає здатність безпосередньо спілкуватися з Богом. Коли Бог звертається до нього він ховається, коли Бог запитує його про гріх - виправдовується, коли Бог спонукає його до каяття - намагається перекласти провину на дружину, змія і, врешті-решт - Самого Бога. Іншими словами, зло є бар'єром між людиною і Богом, а отже, завдає людині шкоди. Власне, воно так і визначається по відношенню до людини: зло - це шкідливо. Це і є наш критерій: якщо в тій чи іншій нашій дії або задумі присутня фактична або потенційна шкода - це зло. Відсутність будь-якої шкоди - ознака нейтральності справи або задуму. Наявність явної користі характеризує дію або задум як добрі.

Тепер повернемося до біткойнів. Чи можна припустити, що сама криптовалюта, користування певною платіжною системою, або володіння деякою кількістю біткойнів може завдати людині шкоду? Навряд чи. У всякому разі, без явних і відчутних натяжок так стверджувати не можна.

Ні, можна звичайно, пов'язати в один вузол глобалізацію, криптовалюту і новий світовий порядок, пом'янувши при цьому всує Апокаліпсис і останні часи. Але чи є для цього підстави? Нехай процес глобалізації йде зараз повним ходом і нехай навіть він закінчиться успішно, однак, з огляду на те, скільки історія знає спроб глобалізації (одна тільки Римська імперія чого варта), хто може поручитися, що нинішня буде останньою і через століття-два єдина глобальна держава в черговий раз НЕ розпадеться під дією відцентрових сил на десяток окремих держав? Знаю, багато хто говорить, що технічний прогрес може створити технологічну базу для майбутнього правління антихриста. Може. І, треба думати, що деякі з сучасних технологій цілком в змозі «дожити» до кінця часів. Зв'язок, наприклад. Неважливо в якому вигляді, але якщо без зв'язку і зараз нікуди, то навряд чи це зміниться в майбутньому. Так що тепер, відмовитися від усіх видів зв'язку на тій підставі, що коли-небудь в майбутньому зв'язком буде користуватися антихрист? Смішно, чи не так? Ось і з біткойнами приблизно те ж саме, хоча я особисто не впевнений, що даний винахід проживе настільки довге життя.

Деяким людям вселяє побоювання той факт, що на курсі криптовалюти можна заробляти. Логіка таких міркувань проста, хоч і не безперечна: подібний заробіток не вимагає витрат праці, часу або сил. По суті - це вигода на рівному місці. Хіба подібне не гріх? Ні. Не гріх. Якщо отримання вигоди не замішано на обмані, порушенні закону, шахрайстві і не є заробітком на чужій нужді, то гріха в такій вигоді немає. Он, власники нерухомості, які здають її в оренду, теж не працюють, спину не гнуть і не напружуються. Але дохід мають. І хто скаже, що подібне - гріх?

Існують, також, побоювання і зворотного порядку, а саме, щоб з цим біткойном не обшахрував ніхто. Щоб вклавши гроші в біткойн не залишитися з порожньою кишенею. Побоювання цілком зрозумілі. Але біткойн - справа добровільна. Не розбираєшся, не розумієш до кінця – не вкладай. Це не фінансова піраміда, не шахрайська схема і не МММ. Хочеш - май справу з цим, не хочеш - не май. Однак, навіть для того, хто, вклавшись в біткойн прогорить, гріхом буде не придбання криптовалюти, а власна дурість і безтурботність.

Підіб'ємо підсумки: біткойн не може бути віднесений нами ні до гріха, ні до чесноти. І дана система, і криптовалюта – речі самі по собі нейтральні. Використовувати їх на благо чи на зло - вирішує сама людина. Однак, як би вона не ставилася до біткойнов, їй слід пам'ятати, що як добре, так і зле полягає, перш за все, в ній самій. Тому не слід шукати гріх там, де його немає і бути не може. Правильніше буде звернути увагу на самого себе, здатного і дар Божий, і творіння рук людських звернути як у добро, так і в зло.