К чему же призывает Христос в этой странной истории, приводя в пример человека, мягко говоря, небезупречного поведения? Неужели — к обману начальников и владельцев вверенного нам имущества?
Материалы по: притчи
Тумачење прича Соломунових
В редакцию «Фомы» пришел вопрос от читательницы: «Здравствуйте! Я не совсем понимаю смысл фразы, которую произносит Иисус Христос: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное”. Мы должны быть беззаботны? И как это совмещается с трезвым взглядом на жизнь?»
Рекомендуем этот рассказ Антона Павловича Чехова всем, кто работает с бездомными, как руководство к действию
О том, что нужно иметь надежду на Бога и уповать, что Он силен подать нам нужное, а не делать по неверию то, чего не следовало.
Поучительный рассказ.
Фильм «Гвозди».
Режиссер монахиня Иоанна (Орлова).
В 13-ое воскресенье после Пятидесятницы (иначе — праздник святой Троицы) на литургии читается притча о злых виноградарях в изложении евангелиста Матфея. О чем хотел рассказать нам Господь в этой притче попыталась понять богослов и филолог Марина Андреевна Журинская в своей беседе, посвященной 21-ой главе Евангелия от Матфея.
Не столь давно мне случилось совершенно по-новому прочитать сотни раз читанные страницы Евангелия – эпизод с богатым юношей, присутствующий, напомню, у всех трех евангелистов-синоптиков.
Напередодні Великого посту – головні орієнтири від проректора та викладача Київської духовної школи Сергія Ющика.
К афонским старцам за советом паломники съезжаются со всего мира, к монахам приводят для благословения и напутствия и детей. Старец Гавриил Карейский, который много лет подвизается в келье Святого Христодула близ столицы Святой Горы Кареи, дает наставления детям в виде притч, которые помогут разобраться в истинных ценностях христианской жизни.
Архимандрит Савва (Мажуко) рассказывает читателям «Правмира» о топливе, на котором работали светильники дев.
В евангельской притче о сеятеле каменная почва являет образ души человека, который с радостью принимает слово Божие, но не выдерживает скорбей и гонений (см. Мф. 13, 20–21), которые неминуемо встречаются на духовном пути.