Мы можем чувствовать правоту своей веры, но не всегда можем ее объяснить или доказать человеку неверующему, в особенности тому, у кого наше мировоззрение почему-то вызывает раздражение. Разумные вопросы атеиста могут поставить в тупик даже самого искренне верующего христианина. О том, как и что отвечать на распространенные аргументы атеистов рассказывает наш постоянный автор Сергей Худиев в проекте “Диалог с атеистами: православные аргументы”.
Материалы по: прощение
Часто доводится слышать: «Хорошо православным: пришёл в церковь, покаялся — и иди себе снова греши, всё равно потом батюшка грехи отпустит!» Действительно ли всё так просто? Легко ли каяться? Каким должно быть истинное покаяние? Протоиерей Анатолий Костенко, настоятель Успенского храма п. Святогоровка Добропольского округа, поделился своим опытом и ответил на наши вопросы.
…Мне вспоминается исповедь в монастыре Григориу. Тогда (в 1981 году) игумен Георгий, который поныне здравствует, рассказал мне одну историю.
Злоба в сердце лечится очень простым способом. Этот способ досконально изучил иерей Андрей Чиженко.
Случилась эта история в одном из храмов нашей епархии. Приход там небольшой, священник не только прекрасно знает прихожан, но даже помнит наизусть имена в поминальных записках каждого.
О прощении сказано много христианских проповедей и написано немало книг. И все-таки вопросы у нас остаются, и каждому приходится искать на них ответы самому, пусть и прибегая порой к помощи духовно опытных людей. Всегда ли прощение означает полное восстановление прежних отношений? А если не всегда, как узнать, на пути ли мы к прощению? Совместимо ли прощение с отстаиванием своих личных границ? Как быть, если простить не можешь, не в силах? Об этом рассуждают клирик собора Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка в Санкт-Петербурге, известный церковный публицист протоиерей Константин Пархоменко и его супруга, семейный психолог Елизавета Пархоменко.
Вы на меня обиделись, а зря
Вы когда-нибудь задумывались над словом «прощай»? Ну, когда провожаем близких? Да, конечно, сегодня все суеверные — предпочитают «до свидания», но всё же – задумаемся. Мы сотни раз слышали: «Ну, давайте прощаться». Ныне совсем не воспринимаем изначального, можно сказать, сакрального смысла. Утратили. Для нас это стало дежурной фразой, которая тянет за собой цепь других обычаев: «посидим на дорожку», «на посошок», «не поминайте лихом» и прочее. На самом же деле наши пращуры просили у друг друга прощение. Ну, чтобы не осталось между ними чего вздорного. Зачастую прощались навсегда.
У Владимира Высоцкого в одном интервью спросили, какую слабость он может простить человеку, а какую не сможет простить никогда.
Как научить своих детей искренне просить прощения? И как научиться этому самим? Почему сегодня мы теряем эти навыки? Почему важно не скрывать свои обиды, а выговаривать их? И как при этом не превратить свою семью в «концлагерь доброты и открытости»? Об этом и многом другом мы поговорили с настоятелем Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры в Сергиевом Посаде протоиереем Павлом Великановым.
Христос, оставленный всеми, страдая на Кресте, сказал своему Отцу: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Образ этого прощения каждый христианин носит на своей груди: кто на серебряной цепочке, кто на обычной веревке. Святые, подражая Христу, прощали измены, предательства, насмешки, презрение. Но не всегда делали это легко. Иной раз святой прощал, но не находил в себе силы забыть о пережитых мучениях и несправедливости.
Тишина моря предвещает иногда сильное волнение оного; также и после тихой и приятной погоды надобно ожидать бури, дождя, грома и молнии; и наоборот: равно и в нашем душевном устроении это бывает, и испытываем нередко сами на себе.
Господь заповедал нам любить врагов своих. Между тем и к близким людям, нашим родным мы не всегда испытываем теплые чувства, где уж тут любить врагов… Но заповеди Божии исполнять надо, вот и возникает вопрос: как этому научиться, как воспитать в себе важнейшую христианскую добродетель – любовь к врагам? Свои советы дают пастыри Русской Церкви.
13 марта — Прощеное воскресенье. Можно ли в один день все всем простить и что делать, если не получается?
Если грех – огонь, то прощение – огнетушитель. Эта статья не нравоучительное предложение и увещевание кота Леопольда о дружбе. Нет, это разговор о внутренней сути прощения.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
авторская колонка митрополита Бориспольского и Броварского Антония в газете "Сегодня", опубликована в пятничном номере издания от 20.02.2015
Чтобы воскреснуть из мертвых и жить в будущем веке, нужно быть прощенным и не иметь зла на ближнего еще при земной жизни. Правые и левые, украинцы, американцы и русские, евреи и арабы, взрослые и дети, умные и не очень, дворники и депутаты, убийцы и их жертвы — все нуждаются в одном и том же. Но в не меньшей, а может даже, и в большей степени мы нуждаемся в том, чтобы самостоятельно и свободно прощать своего ближнего. Особенно это актуально сейчас. Увидеть свой грех, признать свои заблуждения и попросить прощения большинству, как мне кажется, сейчас не представляется возможным, слишком уж много гордости в нас всех. Самому простить обидчика — легче, стало быть, это выход для любого человека.
Просить прощения ради традиции — запросто. А вот попросить прощения у тех, кого мы действительно обидели, или у тех, кто нас обидел, — далеко не каждый может. Так, как же простить? Отвечает иерей Владимир Маглена, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери в с. Веселое на Луганщине.
Об обиде и прощении — в Неделю мытаря и фарисея, подготавливающую нас к Прощёному Воскресению и к Великому посту.