Весной этого года, в канун Пасхи Христовой, состоялась премьера 4-серийного телефильма «Спасайся, брат». Чем же он привлек наше внимание?

В последнее время убеждение: если актер снялся в телевизионном сериале — значит начался закат его карьеры, — разрушили зарубежные сериалы, завоевав миллионы зрителей и десятки кинонаград и открыв исполнителям главных ролей дорогу в большое кино. Что, правда, нельзя сказать о наших сериалах. Даже выбор киношниками серьезных тем — то сериал про «Молодую гвардию» сняли, то про Орлову и Александрова, то про жену Сталина и т.д. — не спасают ситуацию. Но говорить всё же будем именно об одном телесериале — «Спасайся, брат» (2015), премьера которого состоялась в канун Пасхи Христовой.

4-серийный телефильм «Спасайся, брат» снял режиссер Антон Сиверс, известный своими фильмами «Поцелуй бабочки», «Качели» и «Дом на обочине». Итак, почему этот сериал? На голубом экране, который последнее десятилетие вещает по большей части откровенную чушь, показали (по собственной инициативе, что важно) кино о вере, грехе и покаянии, показали настоящее христианское кино.

Сталкиваются два мира: мир преступный — заключенный Егор Сурин (Алексей Шевченков), сбежавший из тюрьмы, чтобы утолить жажду мести;

и мир духовный — монах Арсений (Александр Лыков), который, по промыслу Божьему, встречается на пути преступника и помогает ему сбежать ради его же спасения и вразумления.  

У одного девиз жизни, как говорил протоиерей Андрей Ткачёв, «кино, вино и домино» и «Бери от жизни всё!». У другого ориентиры — Божьи заповеди, Евангелие и слова преп. Серафима Саровского «Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Сбежавший заключенный все время норовит отделаться от надоедливого спутника-монаха, но им всё-таки приходится бежать вместе. А на их пути — искушения, на их пути — люди, которые нуждаются в помощи, и от поступков и действий этих беглецов зависят жизни.

То на их пути встречается девушка, чью честь попирают хамы — беглецы спасают незнакомку, но теперь за всеми тремя гонится полиция. А девушка, к тому же, оказывается проституткой.

То они — невольные свидетели дорожной аварии. Рискуя своими жизнями и свободой (в прямом смысле), спасают умирающего ребенка. То на их пути — водитель, который узнает в монахе Арсении старого товарища Ваську и становится уже их спасителем. Но вместе с тем, этот же водитель когда-то украл у тетки монаха Арсения икону — просто для того, чтобы опохмелиться, всю жизнь расплачивается за тот грех, и теперь уже монах Арсений и преступник Егор спасают его душу. В общем наши герои — монах, беглый арестант и проститутка —  преодолевая разные искушения, приходят к покаянию (явная аллюзия: апостол, разбойник и блудница), а значит — к спасению и любви Бога. И нам показывают, как искренне кается блудница Клавка, узнаем, что стало причиной того, что она стала на путь греха, начинаем ей сопереживать и невольно вспоминаем Марию Египетскую. Приходит ли в конце концов к покаянию главный герой — сбежавший заключенный Егор, что происходит с самим монахом Арсением, и к какому «финалу» приходят наши герои — обойдёмся без «спойлеров».  

В целом — идея интересная, актеры тоже играют хорошо. И А.Лыкову веришь, что он монашествующий, со своими, как говорится «тараканами и жуками», искренне верит в Бога, спотыкается, грешит и раскаивается, и А.Шевченкову веришь, что он — преступник, гедонист и проч. Правда, уже в самом начале, когда мы о Егоре знаем лишь то, что он опасный преступник, воевавший в Чечне, «настоящий зверь», сопереживаем ему, симпатизируем — «зверю»-то. Правда, и монах вначале, оказывается, — пьет водку по вечерам, изводит своими придирками племянника-сироту Вадима, который даже сбегает из-за своего дяди из монастыря в город, а  потом — резко становится святошей.

Да и образы племянника Вадима и проститутки Клавки не раскрыты, герои вообще потом выпадают из сюжета, и что с ними происходит — почему-то создателям фильма становится все равно. Зачем вообще было тогда вводить их в кадр? А ведь нас вначале заставили им сочувствовать, показали, почему молодые люди выбирают ложный путь, почему проявляется девиантное поведение молодых людей в пагубных привычках и проч.

Да, не хватает фильму (местами) профессионализма, поэтому порой драма превращается в оперетку и буффонаду, (местами) музыка хромает — вроде на экране идёт драка за честь и справедливость ни на жизнь, а на смерть, а фоном звучит какой-то «гопак»;

или, к примеру, нам показывают поединок с пистолетами — фоном  чуть ли не «избушка на курьих ножках»; местами игра второстепенных актёров просто не вытягивает — персонажи картонные, шаблонные и комичные выходят; часто истории, которые рассказывают наши герои, их диалоги — уже не новы, уже давно распространены по сети; много пробелов в логике, нелепых ситуаций и нестыковок в сюжете и т.д., и т.п. И такие «провисы» не дают забыть, что «Спасайся, брат» — всё-таки современный русский телесериал. Но.

«Но» — в том, что теле- и киноделатели замахнулись на христианскую тему. И если криминальная тема все больше хромает, то христианская — буквально спасает фильм. И возмездие, и прощение, и неверие, и вера, и слово, и дело, и предательство, и любовь, и бесчестье, и честь. И — духовный катарсис, который ощущаешь вместе с персонажами. И главное — покаяние, благодаря которому, как нам говорят герои сериала «Спасайся, брат», мы становимся на шаг ближе к спасению и к Богу.

Резюмируем. Итак, с точки зрения кинематографа, телевизионный фильм «Спасайся, брат» — средненького уровня сериал. Но с точки зрения идеи — совет к просмотру.