«Приметы дня». В чем опасность интереса к таким вещам?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

Исследуя феномен язычества, удивляешься, к каким бессмысленным и гротескным выводам приходит человеческое сознание. Как человек, сам, по доброй воле, загоняет себя в интеллектуально-чувственную тюрьму, становясь добычей бесов и падая в бездну страстей. Когда-то в одном из романов Довлатова некий герой назвал пьянство «добровольным сумасшествием». Так вот, мне кажется, что язычество – это тоже добровольное сумасшествие.

И сейчас для него открылась новая форма – интернет. Здесь вовсю тиражируется в погоне за «лайками» и рейтингом современная технологическая форма язычества под названием «приметы дня». Так, к примеру, «примета дня» 23 сентября – это день осеннего равноденствия, которому и древние, и современные язычники придают особое «магическое» значение. В этот день нельзя ссориться и конфликтовать (как будто в какой-то другой день можно это делать!), «чтобы не спугнуть благополучие, которое природа посылает каждому из нас». Ключевое слово, конечно же, здесь «природа». Большинство языческих культов основаны на поклонении именно силам природы, им придается личностный божественный характер.

Кроме того, по православному календарю 23 сентября – день памяти святителей Петра и Павла, епископов Никейских, которые защищали православную веру от иконоборцев.

В интернет-приметах дня эти святые названы «Петр и Павел Рябинники». Т. е. память о зсвятителях-защитниках веры переводят в память персонажей народного фольклора, густо замешанного на язычестве. И совершается поистине сатанинское дело. Ведь святители Петр и Павел Никейские как раз и боролись против язычества и ересей, а сейчас их память оскверняют тем, что язычники факт их жития и церковного почитания пытаются превратить в деталь магического культа. «Петр и Павел Рябинники» – название взялось оттого, что крестьяне собирали в данную пору рябину, защищавшую, по их мнению, от нечистой силы. Например, утверждается, что если кому-то снятся кошмары, нужно взять веточку рябины и очертить вокруг себя круг. Так повествуют «приметы дня».

В чем же опасность данных примет? Конечно, в первую очередь в том, что человек, веря в такие приметы, не оставляет места для Христа. Это и есть язычество.

Или пример с осенним равноденствием. Человек по сути отвергает догмат о Промысле Божием, о том, что милосердный Господь печется и заботится о нем каждую секунду. И волос с головы человека не может упасть без воли Божией. Но язычник (в том числе и современный) думает, что положение неодушевленного небесного тела (Солнца, например) может повлиять на то, что он сегодня поругается или не поругается с женой, или на то, что его сегодня похвалит или не похвалит начальник.

Это абсурд и по факту – грех богоотступничества. Данный грех очень ярко выражается в том, что, скажем, в ветку рябины человек верит больше, чем в Крест Христов. Мучают тебя кошмары, перекрестись, помолись, – все пройдет. Но нет. Нужна ветка рябины.

Почему? Она для язычника понятнее, чем крест. Язычник не хочет креста, он его боится. Потому что Бог крестом Своим повелевает ему встать из сладенького болота, выйти из него и начать новую жизнь. А этого-то как раз страшно и не хочется.
«Мы не отвергаем христианство, но и не принимаем его», – так думает язычник, потому что Христос ему не нужен. У него другой бог – материальный. Болотце его – его бог. И он делает все, чтобы сохранить это болотце: и рябиной круг очертит, и к бабке пойдет, и в сонник да гороскоп заглянет.

И после всего этого начинается, выражаясь языком литературных жанров, трагифарс. Человек начинает все это исполнять и загоняет себя в концлагерь из самых нелепейших магических установок. Мало того, эти средства во многих случаях и к магии-то не имеют никакого отношения. Просто буйная фантазия некоего журналиста, которому редактор поставил задачу составлять гороскопы на каждый день. И он «левой рукой» да «с потолка», гоняясь за длинным рублем, это делает.

Я сам лично, работая журналистом, был свидетелем подобных сцен. Осталось в газетной колонке место пустое? Нечем его заполнить? Ответ прост: пиши, уважаемый журналист, гороскоп с учетом объема свободного места: «У вас будет сегодня то-то и то-то».

В интернет-журналистике данная проблема еще более обострилась, так как здесь очень высокая конкуренция и огромная борьба за рейтинги. Что «пипл хавает»? Ага, приметы да суеверия любит! Держите рубрику «приметы дня». Кушайте!

Это все, конечно, было бы смешно, если бы не было так грустно.

Человек-язычник – это «адам», вернувшийся к первородному греху. Он не устремляется вверх – к Богу, но наоборот – вниз, в тело свое, в чрево свое, сооружая из тела своего инструмент для совершения греха, сотворяя из материи источник удовлетворения своих страстей. Но здесь нашего героя ждет страшная трагедия. Материя, как и тело, подлежат разрушению. Они сыпятся со временем, медленно или быстро, как песок, уходящий сквозь пальцы. Рано или поздно человек их потеряет. В глубине своего сердца каждый человек это знает. Его биологические часы тикают. Мы начинаем умирать с первого дня нашего рождения. Медленно, день за днем смерть приближается. Она неотвратима. И за ней неотвратима встреча с Богом.

Но язычник всего этого не хочет. Он желает отвратить эту встречу с Всевышним и на многое готов пойти ради этого, чтобы подольше существовать в иллюзии, что болотце его вечно: рябиной круги чертить, китайских болванчиков в доме понаставить, пирамиды всякие и пр.

Но болото не вечно. Наступает смерть, которая отделяет душу от тела. И так должно быть, потому что мир иначе давно бы утонул в болоте и грязи греха.
И когда болото отнимается у человека, для него начинается ад, который он сам сотворил для себя еще здесь, на земле.

А что же такое рай тогда? Рай (он начинается тоже для человека здесь, на земле) – это устремление человека к Богу, движение к Нему, путь, который не заканчивается никогда и с каждым шагом становится все светлее и радостнее.

Иерей Андрей Чиженко
 

Опубликовано: пн, 23/09/2019 - 19:17

Статистика

Всего просмотров 2,043

Автор(ы) материала

Реклама

Реклама:
Социальные комментарии Cackle