Ответ очевиден: потому что забота о своем земном благополучии была для них важнее исполнения Закона Божьего и духовной жизни (см. Лк. 8:26–39).

Пусть каждый из нас задаст себе вопрос: что для меня важнее? Всегда ли для меня в приоритете Христос и Его заповеди? Совесть нам подскажет, что не всегда мы стараемся жить так, чтобы угодить Богу, а не каким-нибудь своим страстям.

Однако, когда мы забываем о Спасителе, тогда становимся во многом похожими на того бесноватого, агрессию которого не могли сдержать самые крепкие оковы. Каждая страсть: чревоугодие ли, похоть, гнев, сребролюбие, скука, тщеславие или гордыня – также делает нас бесноватыми. Законы общественной морали и уголовный кодекс немного нас укрощают. Но часто бывает, что внешне на людях мы стараемся вести себя вежливо, скромно и культурно, а в узком кругу своей семьи или друзей или наедине вообще себя не контролируем и не сдерживаем. Здесь мы можем вести себя гораздо страшнее, нежели гадаринский бесноватый.

Аналогично, когда государственные законы, которые, по мнению святых отцов, являются тем же удерживающим (2 Фес 2:7), который не дает в этом мире воцариться антихристу, перестают действовать из-за слабости начальников, тогда беснование приобретает массовый открытый характер и проявляется в революциях и войнах.

Сейчас мы наблюдаем, как не только у нас в Украине, но и в других точках мира идет война и, подобно снежному кому, вовлекает в себя все больше и больше людей. Как и гадаринские жители, эти люди не хотят слушать проповедь Христа, призывающего к смирению, кротости, любви не только к ближним, но и к врагам. Они так же, как тогда, говорят Христу: «Отойди от нас!» Его святые церкви, где проповедуют мир, объявляют враждебными, закрывают или отдают людям, выступающим за продолжение войны.

Когда гадаринцы сказали, чтобы Христос отошел от них, Он не стал спорить или обличать их в нарушении Закона Божьего, не стал призывать к покаянию. Он лишь оставил среди них этого исцеленного от беснования человека и приказал ему вернуться в свой дом и рассказать всем, что сделал с ним Бог. И вот этот человек стал проповедником Христа, потому что стал всем рассказывать, как исцелился (см. Лк. 8:39).

Не только епископы и священники, но и каждый из нас, дорогие братья и сестры, призван быть проповедником Евангелия. Апостол называет всех христиан народом избранным, царским священством (см. 1 Пет. 2:9). Святитель Иоанн Златоуст убеждал современников, что им проповедовать даже удобнее, чем священникам, поскольку священник не может хорошо знать всех людей, к которым он обращается со словами проповеди в большой церкви, а глава семьи прекрасно знает слабости всех членов своей семьи и может успешно с помощью слова проповеди их исправлять.

Тем не менее, чтобы наши слова были действенными, прежде всего нужно бороться со своими страстями, чтобы освободиться от беснования. Ибо как мы можем призывать к воздержанию в пище, если сами постоянно объедаемся, напиваемся, предаемся страсти табакокурения?! Как мы можем детям говорить, чтобы они хранили свое целомудрие как зеницу ока, если свою похоть никак не обуздываем и даже кичимся этим перед другими?! Сможем ли мы научить своих детей быть милосердными и щедрыми, если сами дрожим над каждой заработанной копейкой? Как мы сможем научить детей не сердиться и прощать, когда постоянно пребываем во гневе даже по незначительным причинам?! Сможем ли мы научить детей трудолюбию и радости, если сами проводим время в лености и скуке? Как мы сможем научить других смирению и любви, когда сами постоянно впадаем в тщеславие и гордыню во время каждого нашего доброго дела?

Поскольку большинство людей не проходило школы духовного воспитания, то сейчас вообще отвергается его необходимость. Как еще в IV веке замечал святитель Иоанн Златоуст, часто родители беспокоятся только о материальном и интеллектуальном богатстве для своего сыночка или дочки, а о том, чтобы они росли настоящими добрыми, честными и трудолюбивыми людьми, почти никто не переживает.

Но «что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Гал. 6:7–8). Сколько ныне покинутых своими детьми родителей в домах престарелых, потому что в свое время они не смогли привить им любовь, терпение и милосердие. И все те беды, связанные с войной, которые мы сейчас переживаем, являются следствием отсутствия хорошего воспитания.

Итак, дорогие братья и сестры, не будем безразличны друг к другу, особенно когда видим, что наши родные или друзья имеют какую-то плохую привычку. Например, сейчас частое и чрезмерное употребление алкоголя по поводу разных праздников считается едва ли не самым высоким проявлением любви. Поэтому приложим максимум усилий, чтобы с Божьей помощью искоренить эту и другие недобрые привычки, потому что, как учит апостол, «обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (Иак. 5:20).

Архимандрит Маркелл (Павук)