В одной из своих недавних  проповедей Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал следующее: «То, что мы сегодня видим, – это не результат инициатив, проистекающих от Церквей, это результат того, что какие-то Церкви не сумели выдержать давления, о чем мне Предстоятели Церквей прямо и говорят: на нас давят, на нас давили. На что я отвечаю: вы нам тут, в России, про давление ничего не рассказывайте. Мы через такие давления прошли в течение XX века. И не просто прошли через тяжелые разговоры с власть имущими – наши предки прошли через тюрьмы, лагеря, через Бутовский полигон, но никогда Русская Церковь не преклонила колен перед теми, кто это давление оказывал».

И действительно, все эти ужасы XX столетия, которые привели к святости многих верующих Русской Православной Церкви нескольких поколений, до сих пор болью отзываются в каждом из нас. Подвиг Собора новомучеников и исповедников в земле Русской просиявших – наша генетическая память, тот ментальный геном, который мы, можно сказать, впитываем с молоком матери, который роднит и делает нас частью великого и святого целого – нашей Матери Церкви.

О том, что кровь мучеников – семя христиан – мы, восточные славяне, знаем не понаслышке. Наши деды и прадеды прошли через это. И их подвиг в наших сердцах врезан как некий чудный золотой образ, будто великая святыня. И в тоже время он для нас словно канон, словно мерило жизни. Мы по их подвигу меряем свою жизнь, соответствует ли она ему, достойна ли она памяти и примера великих о Бозе и святых наших предков.
Поэтому мы и откликнулись на тот вызов, который последовал со стороны Константинополя. Поэтому мы и встали на защиту святых канонов, ведь наши предки тысячами клали за них жизни и предпочитали лучше умереть в муках, чем погрешить против них.

Их подвиг живет в наших душах и в наших сердцах. Это то, на что мы ровняемся.

И слава Богу, что он был. 

В прошлое воскресение мы слушали на Литургии притчу о безумном богаче (Лк. 12:16–21). Нужно понять, какие ловушки нам готовит чрезмерно комфортная сытая жизнь. Человек, привязанный к ней, часто готов отдать все, чтобы только с ней не расставаться, выдумывая тысячи оправданий, исписывая тысячи листов бумаги в попытке себя оправдать, заглушить свою совесть и совесть других людей. Но Бог назвал такого человека безумным. Потому что душу заберут в смертный час и лишат всего того, чем она наслаждалась. И это будет ад для нее, потому что при жизни она отвернулась от вечной и сияющей Истины и плюхнулась всем своим естеством в болотце.

Дорогие братья и сестры, будем хранить себя от идола мамоны, от беса пресыщения. Будем сохранять веру в себе и жить в Боге, как жил святой праведный Иоанн Кронштадтский. «Моя жизнь во Христе» – это не только название книги. Это призыв к реальной действенной жизни во Христе.

Мученического подвига нельзя искать, но нужно быть готовым к нему. Вернее сказать, к нему никогда нельзя быть готовым самому в себе, так как Бог только соделывает человека готовым к мученичеству. Он призывает к подвигу верного Своего. А жизнь православного христианина – сама по себе подвиг бескровного мученичества.

И сегодня время, когда мы можем приблизиться хоть на малую часть к своим святым предкам. Сегодня время исповедничества, когда исповедовать православную веру становится подвигом. Слава Богу за такое время, потому что исповедание веры покроет множество грехов. У нас были великие предки и учителя – Собор новомучеников и исповедников в земле Русской просиявших. Будем же достойны их.

В чем? В том, чтобы свято и незыблемо, прежде всего в самом себе, сохранять чистоту православной веры – неповрежденность заповедей Божиих, догматов и канонов, верность Матери Церкви. В этом наши святость, жизнь и спасение.

Иерей Андрей Чиженко