В одній зі своїх недавніх проповідей Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил сказав наступне: «Те, що ми сьогодні бачимо, – це не результат ініціатив, що виникають від Церков, це результат того, що якісь Церкви не зуміли витримати тиску, про що мені Предстоятелі Церков прямо і говорять: на нас тиснуть, на нас тиснули. На що я відповідаю: ви нам тут, в Росії, про тиск нічого не розповідайте. Ми через такий тиск пройшли протягом XX століття. І не просто пройшли через важкі розмови з можновладцями – наші предки пройшли через тюрми, табори, через Бутовський полігон, але ніколи Руська Церква не схилила коліна перед тими, хто чинив тиск». 

І дійсно, всі ці жахи XX століття, які призвели до святості багатьох віруючих Руської Православної Церкви кількох поколінь, досі з болем відгукуються в кожному з нас. Подвиг Собору новомучеників і сповідників, що в землі Руській засяяли – наша генетична пам'ять, той ментальний геном, який ми, можна сказати, вбираємо з молоком матері, який ріднить і робить нас частиною великого і святого цілого нашої Матері Церкви.

Про те, що кров мучеників – насіння християн – ми, східні слов'яни, знаємо не з чуток. Наші діди і прадіди пройшли через це. І їхній подвиг в наших серцях врізаний як якийсь дивний золотий образ, ніби велика святиня. І в той же час він для нас немов канон, немов мірило життя. Ми по їхньому подвигу міряємо своє життя, чи відповідає воно йому, чи гідне воно пам'яті і прикладу великих у Бозі святих наших предків.

Тому ми і відгукнулися на той виклик, який пішов з боку Константинополя. Тому ми і встали на захист святих канонів, адже наші предки тисячами клали за них життя і вважали за краще померти в муках, ніж погрішити проти них.

Їхній подвиг живе в наших душах і в наших серцях. Це те, на що ми рівняємося.

І слава Богу, що він був. 

У минулий воскресний день ми слухали на Літургії притчу про нерозумного багатія (Лк. 12:16-21). Потрібно зрозуміти, які пастки нам готує надмірно комфортне сите життя. Людина, прив'язана до нього, часто готова віддати все, щоб тільки з ним не розлучатися, вигадуючи тисячі виправдань, списуючи тисячі аркушів паперу в спробі себе виправдати, заглушити свою совість і совість інших людей. Але Бог назвав таку людину божевільною. Тому що душу заберуть в смертну годину і позбавлять всього того, чим вона насолоджувалася. І це буде пекло для неї, тому що за життя вона відвернулася від вічної і сяючої істини і плюхнулася всім своїм єством в болото.

Дорогі брати і сестри, будемо зберігати себе від ідола мамони, від біса пересичення. Будемо зберігати віру в себе і жити в Бозі, як жив святий праведний Іоанн Кронштадтський. «Моє життя у Христі» – це не тільки назва книги. Це заклик до реального дієвого життя у Христі.

Мученицького подвигу не можна шукати, але потрібно бути готовим до нього. Вірніше сказати, до нього ніколи не можна бути готовим самому в собі, так як Бог тільки робить людину готовою до мучеництва. Він закликає до подвигу вірного Свого. А життя православного християнина – саме по собі подвиг безкровного мучеництва.

І сьогодні час, коли ми можемо наблизитися хоч на малу частину до своїх святих предків. Сьогодні час сповідання, коли сповідувати православну віру стає подвигом. Слава Богу за такий час, тому що сповідання віри покриє безліч гріхів. У нас були великі предки і вчителі – Собор новомучеників і сповідників в землі Російської просіяли. Будемо ж гідні їх.

В чому? В тому, щоб свято і непорушно, перш за все в самому собі, зберігати чистоту православної віри – непохитність заповідей Божих, догматів і канонів, вірність Матері Церкви. В цьому наші святість, життя і спасіння.

Ієрей Андрій Чиженко