Слово архимандрита Маркелла (Павука).

Недавно во время освящения воды мы слышали евангельский рассказ о Крещении Христа Спасителя на реке Иордан. При этом впервые в новозаветной истории была явлена Святая Троица. Христос взошел на реку, чтобы принять Крещение. Отец при этом сказал, что это «Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Дух Святой в виде голубя сошел с небес на Христа (см. Мк. 1:9–11).

Хочется, чтобы мы обратили основное внимание на то, что Христос Спаситель не сам крестится, Его не крестит Отец или Святой Дух, а Он принимает крещение от Иоанна (см. Мф. 3:13–15). Как известно, Иоанн крестил только тех, кто перед этим покаялся в своих грехах (см. Мф. 3:6). Фарисеев и саддукеев, не желавших признавать свои грехи, Иоанн достаточно строго разоблачал, называл порождениями ехидниными (см. Мф. 3:7–8).

Зачем же нужно было принимать крещение от Иоанна безгрешному Иисусу? Это произошло не только ради явления великой тайны Святой Троицы. Снова, как и в момент рождения в убогой пещере, Христос выражает великое смирение. Владыка принимает крещение от раба. И поскольку до него крестилось много грешных людей, то в этот момент Он берет на себя грехи всего мира, чтобы через некоторое время на Голгофе их искупить (см. Ис. 53:4–5).

Это, дорогие братья и сестры, урок для всех нас. Очень часто, когда мы видим какие-то недостатки у родных, близких или в окружающих, у нас возникает страстное желание их исправить, но не так, как это делал Христос, принимая грехи других людей на себя, а жестко смиряя ближних.

Мы подбираем такие слова или всё делаем так, чтобы посредством боли или какой-то потери другой человек сразу исправился и стал таким, каким мы хотим его увидеть. При этом мы ссылаемся на давнюю практику смирения в монастырях. Но их практика нас мало касается. Жестоко смирять других людей – это очень нехороший, можно сказать, антихристианский способ воздействия. Так мы никогда не должны действовать.

Лучший способ повлиять на других людей показывает Спаситель Христос во время Своего Крещения. Не гневайся на ближнего, но возьми себя в руки и смири сам себя, то есть возьми грехи и бремя других людей на себя и понеси их.

Как это сделать? Усиль свою молитву и пост за ближнего, сделай другие добрые дела, чтобы грешник, увидев это, сам захотел исправиться (см. Мф. 5:16).

Нынче мир страдает из-за того, что мы не умеем и не хотим нести тяготы других. Мы либо замыкаемся в себе, когда нам не нравится, как ведут себя окружающие, либо прибегаем к жестоким действиям. Но, как утверждает святой апостол Павел, только благодаря тому, что несем тяготы других людей, мы исполняем Закон Христов, Закон Любви (см. Гал. 6:2).

Как утверждает апостол, мир лежит во зле (см. 1 Ин. 5:19). «Нет делающего добро, нет ни одного!» – говорит святой царь Давид (см. Пс. 13:1–3). Дорогие братья и сестры, мы сможем многое исправить в этом мире, если научимся носить слабости других людей. Мы удивляемся, ради чего святые мученики переносили такие жестокие страдания, ради чего преподобные брали на себя суровые аскетические подвиги. Всё это они делали не ради себя (своего себялюбивого «я» они отрекались), а ради любви к Богу и ближним.