Сейчас очень много людей, которых называют экспертами (либо они сами так себя называют), пишут о Церкви, рассуждают о соборах, автокефалии, церковном праве. Кому из них можно доверять?

К сожалению, нынче само слово «эксперт» девальвировалось. За последние несколько лет одни и те же люди вдруг последовательно становились «знатоками» в области эпидемиологии, вакцинации, геополитики, военного дела, а теперь еще и в вопросах Церкви, не имея для этого ни теоретических, ни практических знаний.

Это довольно распространенное и привычное явление. Но есть также группа людей, имеющих даже ученые степени, вращающихся в церковных и околоцерковных кругах, периодически публикующих различные «инсайды» из церковной жизни. К ним, вероятно, стоило бы относиться серьезнее?

На самом деле, как мы не раз говорили, к любой полученной информации следует относиться с предельной осторожностью, особенно в наше неспокойное время, когда информационное пространство переполнено ложью, пропагандой или отсебятиной.

Что же до распространителей такой информации, есть один универсальный критерий: проверка правдой. Если нам преподносят некого автора в качестве эксперта, то, прежде чем воспринимать на веру всё им написанное, стоит проверить: а что писал этот «лидер общественного мнения» раньше? И если окажется, что некогда преподнесенная им информация со временем оказывалась ложной, а прогнозы этого «специалиста» не сбывались, то очевидно, что перед нами шарлатан или манипулятор.

Но это касается «экспертов» в мирских вопросах. С церковными вопросами дело обстоит иначе. Ведь Церковь – это двусоставный организм, который существует в пространстве-времени нашего земного существования и одновременно – в вечности, в реалиях Небесных. Подходить к ней с точки зрения грешных мирских категорий – значит, не видеть сути.

И если некто претендует на то, чтобы быть церковным экспертом, он как минимум должен сам быть частью Церкви. И здесь шарлатана вычислить еще проще: если в рассуждениях этого «эксперта» есть всё что угодно, но нет Христа, если церковную жизнь он видит исключительно сквозь призму национальности, языка, геополитики и пр., а не сквозь призму духовной жизни – перед нами самозванец. И доверять таким людям, безусловно, нельзя. 

Записала Наталья Горошкова