Мысли архимандрита Маркелла (Павука).

Каждый день утром и вечером, а также перед трапезами мы читаем молитву «Отче наш», в которой просим: «Да святится имя Твое» (Мф. 6:9). Каждый христианин, чтобы быть, по Заповеди Спасителя, светом для этого мира (см. Мф. 5:16), должен идти против его обычаев и традиций. Ибо Христос говорит: «Если кто хочет идти за Мною (то есть хочет быть похожим на Него), отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною...» (Мф. 16:24). Легче это делать, когда рядом много людей, которые могут тебя в этом поддержать своими молитвами и добрыми советами. Однако очень трудно это делать наедине, то есть быть первопроходцем. Вот таким отважным человеком был преподобный Антоний Киево-Печерский и все другие преподобные, покоящиеся в Ближних пещерах Лавры.

Преподобный Антоний ради того, чтобы угодить Богу, научиться усмирять свои страсти и обрести добродетели, не побоялся уйти за тысячу километров от своего родительского дома на Святую Гору Афон. Когда он там духовно укрепился так, что мог другим людям преподать святую духовную науку, то вернулся на Родину, чтобы и здесь возделать виноградник благочестия.

Где он поселился? Не в богатых хоромах, а в пещере, которую когда-то выкопал один из первых киевских митрополитов Иларион. Сейчас не только светские нецерковные люди, но и монахи жаждут комфорта и без него уже не представляют жизни. А преподобные печерские до сих пор молча посредством своих святых мощей продолжают нас разоблачать и утверждать, что достижение комфорта не должно быть основным смыслом жизни. А что тогда? Это богоугодие и обретение света благодати Святого Духа.
Когда мы проходим длинными лабиринтами пещер, каждый святой, который здесь лежит, учит нас внутренней борьбе с собой ради обретения благодати. Все преподобные затворники – Афанасий, Онисим, Анатолий, Сисой, Феофил, Авраамий, Исаакий – молчаливо поучают избавляться от гордыни, тщеславия и суеты этого мира и совершать постоянную молитву. Святые постники – Макарий, Пимен и Феофан – учат укрощать свое чрево, не объедаться и не обпиваться, а вести здоровый, трезвый образ жизни. Преподобный Николай Святоша наставляет не прилепляться и не злоупотреблять властью, целиком отдавать жизнь служению Богу и людям. Преподобный Иоанн Многострадальный и Моисей Угрин учат преодолевать блудную страсть. Двенадцать мастеров греческих зодчих Киево-Печерской Великой церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы и преподобный Авраамий Трудолюбивый вразумляет любить труд и так преодолевать лень и скуку. Преподобный Онуфрий Молчаливый предписывает быть немногословными, говорить только с целью пользы близким. Преподобномученики Григорий Чудотворец, Евстратий и Онисифор Исповедник учат отважно исповедовать свою веру и не предавать Церковь. Преподобные Пимен Многоболезненный и Никон Сухой советуют не роптать в болезнях, а терпеливо нести свой крест. Преподобные Нифонт, епископ Новгородский, Симон, епископ Суздальский, преподобный Нестор Летописец показывают, как совмещать благочестивую жизнь с книжной наукой. Преподобный Илия Муромец учит о необходимости накопления не только физической, но и духовной силы и отваги. Преподобный Марк Гробокопатель наставляет всегда помнить о смерти, чтобы предотвратить всякий грех.

Каждый из нас также постоянно ведет подобную духовную борьбу, но, в отличие от святых, выходивших из этой борьбы победителями, мы обычно выходим из нее проигравшими. К сожалению, при этом мы уклоняем свое сердце «к словам лукавым для извинения дел греховных» (Пс. 140:4). То есть по-разному начинаем оправдывать свои грехи: «Все грешат, а почему мне нельзя?» Кто-то объясняет грехи молодостью и намерен каяться только в старости. Многие люди грешат потому, что маловерны и боятся выделяться среди других праведной жизнью, а некоторые излишне заботятся о своем здоровье и пребывают в страхе, что повредят его сдержанностью.

Однако чем больше мы себя бережем и жалеем, удовлетворяя свои страсти, тем больше духовно и физически калечим. Мы превращаемся в соль, которая потеряла свою силу и которую выбрасывают вон на попрание людям (Мф. 5:13). Чем больше мы отрекаемся себя, преодолеваем свои душевные и телесные недобрые привычки, тем больше в нашем сердце накапливается любви, милосердия и радости.

Итак, дорогие братья и сестры, сейчас, когда доступ к мощам преподобных для большинства людей перекрыт, задумаемся, почему так произошло? Потому ли, что все преподобные отцы являются молчаливыми обличителями лукавства, лжи и злобы этого мира, или потому, что мы их прогневали своим безразличным, малодушным, маловерным отношением к делу спасения души? Наверное, правдивы обе причины. Поэтому усилим свою молитву, свой труд, направленный на искоренение страстей во имя благодати Святого Духа. Как учил своих учеников духовный старец, о котором говорится в Древнем патерике, «если будете жить благочестиво и исполнять Заповеди Божьи, то дикие варвары сюда не придут и не разрушат это святое место, а если будете жить нерадиво и лениво к делам благочестия, то все погибнете».

Сугубо помолимся нашим преподобным отцам Киево-Печерским, чтобы Господь помиловал нас, простил наши вольные и невольные грехи и чтобы мы, подобно им, не боялись трудиться ради благочестия, ради стяжания благодати Божией и стали светом для этого мира.