Молитва – это сердечное воздыхание к Богу, наше послание Творцу из глубины кающейся души.

В этом плане молитву стоит рассматривать как целостный акт беседы с Господом. Как разговор с людьми насыщен различными эмоциями и меняется в зависимости от настроения собеседников, так и молитва разделяется на разные виды, в зависимости от душевного состояния молящегося.

Для начала рассмотрим главные, «фундаментальные» виды молитвы. Церковная традиция делит все молитвы на два основных разряда: личную и общественную. Личная молитва может существовать отдельно от общественной, а может и органично вплетаться в последнюю. Но при любых условиях она скрыта от посторонних глаз и построена на личных отношениях христианина и Бога, в которые не может вторгаться никто, кроме самого верующего и его духовника.

Основная форма личной молитвы – молитвенное правило. Церковный Устав не предписывает никаких норм касаемо такого правила. Оно оговаривается со священником и зависит от воцерковлённости, физических и душевных сил конкретного человека. Молитвенное правило – это духовное творчество. Как гласит известная поговорка: «Келья Устава не имеет». Традиционно мы «подстраиваем» личную молитву под церковный обиход, но в ней всегда остаётся место для свободы выбора молитвословий.

«Начинающему» христианину может быть достаточно кратких молитв, чтобы привить себе «вкус» к молитвословию и церковной жизни. Человеку, который постоянно посещает храм и участвует в Таинствах, необходимо уже иметь какое-то постоянное молитвенное правило. Для большинства таким правилом служат привычные утренние и вечерние молитвы из Молитвослова. Кто-то, по благословению, добавляет к ним чтение кафизм из Псалтири (особенно в Великий пост), канонов или акафистов. Церковные люди, желающие приблизиться к образцу монашеской молитвы, могут заменять «книжные» молитвословия Иисусовой молитвой. Сейчас также начинает возрождаться практика замены утренних и вечерних молитв Полунощницей и Повечерием. Сегодня эти службы стали почти исключительно монастырскими, но до XVII века их совершение было неотъемлемой частью духовной жизни православной семьи.

Общественная молитва имеет и другие названия: соборная, церковная, общинная. Многие люди, считающие себя верующими, игнорируют посещение богослужений, аргументируя это тем, что Церковь «не в брёвнах, а в рёбрах» и Бог слышит молитву каждого, независимо от места её совершения. На самом деле собрание верующих на общую молитву – это прямое выполнение заповеди Христа «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Главное общественное богослужение для нас – Божественная литургия. На ней мы благодарим Господа за Его благодеяния и в знак такой благодарности причащаемся Тела и Крови Христовых, дарованных верующим «во оставление грехов и жизнь вечную».

Литургия совершается во всех храмах каждое воскресенье, а в монастырях – ежедневно для того, чтобы все могли её посещать, прибегая к церковным Таинствам. Согласно канонам, пропустивший три воскресных Литургии подряд, отлучался от Церкви и нёс покаянную епитимью. Сейчас, конечно, такие наказания не практикуются, но канон всё же остаётся каноном. Из этого же правила следует древняя традиция частого причащения.

Личная и общественная молитва положены в основание всех остальных видов молитв. Они связаны между собой и дополняют друг друга. Личная молитва – подготовка к молитве общественной, а соборная молитва – венец всех личных молитв. Общинная молитва не только собирает нас под сводами храма, чтобы прославить, поблагодарить Бога или что-то попросить у Него. Такая молитва объединяет верующих в приходе, способствует нашему общению, взаимопомощи и христианской дружбе. Поэтому, приходя в храм, мы всегда радуемся тому, что мы вместе, мы едины и посреди нас всегда пребывает Христос.

Николай Волошин