Слово духовника Киевских духовных школ архимандрита Маркелла (Павука).

Очень трудно священникам нести проповедь во время похорон, особенно когда умирают молодые люди или маленькие дети. Кажется, что вообще невозможно найти слов, объясняющих родителям и родственникам причину такой несоизмеримой безутешной потери. Но гораздо сложнее что-либо говорить, когда идет война, когда кровь повсюду и когда страдают тысячи и миллионы людей. Обычно посылают проклятия и нецензурные слова тем, кто начал эту войну. В порыве гнева и ярости это нетрудно.

Однако если открыть древние летописи, в частности нашего печерского преподобного Нестора Летописца и других, где описаны битвы того времени, то, прежде всего, там подчеркнуто, что Господь попустил кровопролитие не просто так, а «грех ради наших».

Еще раньше, за многие столетия до Рождества Христова, избранному Израилю святые пророки так же указывали, что на иудеев нападают, грабят, берут их в плен соседние языческие народы из-за того, что они уклонились от почитания Единого Истинного Бога, впали в идолопоклонство и начали нарушать заповеди Божьи. Когда иудеи искренне раскаивались в своих грехах, Израиль наслаждался миром, духовным и материальным благополучием.

Однако нынче всё усложняется тем, что большинство людей вообще не желает осознавать свои грехи и в них раскаиваться, потому что в общественном сознании почти полностью стерты границы между добром и злом. Что говорить, когда за смелое разоблачение грехов, не только воровства или убийства, но и противоестественного полового характера, уже во многих странах ты рискуешь потерять работу, тебя могут оштрафовать или посадить в тюрьму.

Что делать в такой ситуации? Нынче, когда начался Великий пост, сугубое время для молитвы и покаяния, нам нужно пытаться проходить его не формально, как зачастую это было раньше (не ем мясо и не пью молоко, выстаиваю долгие богослужения, но легко подвергаю осуждению своих ближних и подставляю их из-за личного властолюбия, гордыни и зависти), а по-настоящему – со смирением и сокрушением сердечным. Наше покаяние должно стать не только перечислением своих грехов на исповеди, но искренним желанием кардинально изменить свою жизнь. Кто обманывал и воровал, считая, что иначе не проживешь, больше не обманывай и не воруй. Кто прелюбодействовал, оправдывая себя широким распространением этого греха, твердо храни верность и самоотверженно заботься о своей семье. Кто предавался гневу, оправдывая это стоянием за правду или даже благом Церкви, больше не делай этого. Кто с помощью интернета тайно впадал в разврат, думая, что никто об этом не узнает, усилием воли победи этот грех. Кто презирал своих родственников или старших по возрасту, окажи им должное уважение. Кто из-за чрезмерного желания быстрого комфорта и блуда развалил свою или чужую семью, исправь ситуацию, чтобы не плакали и не страдали ничьи дети. Кто по причине властолюбия и зависти раздирал ризу Христа и уклонился в раскол, немедленно вернись в Церковь. Она всегда, как любящая мать, готова тебя принять. Можно еще много грехов назвать, но каждый сам должен бесстрастно заглянуть в свое сердце и душу и посредством всесильной благодати Божией, которая сугубо преподносится через святые Таинства Церкви, очистить себя от всякой скверны плоти и духа.

Если же не будет такого нелицемерного поста, такой усердной молитвы и такого искреннего покаяния, то есть победы прежде всего над самим собой, напрасно надеяться на внешнюю победу и на улучшение своей жизни. Наоборот, всё станет еще хуже, когда, по слову Божию, мы будем рады скорее умереть, чтобы избавиться от будущих страданий, но такой возможности у нас не будет. Аминь!