В первое подготовительное воскресенье к Великому посту на утрене после чтения Евангелия мы слышали великолепное песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», а во время Литургии Церковь предложила нам рассмотреть притчу о мытаре и фарисее (см. Лк. 18:10–14).

Как этот призыв к покаянию и эта евангельская притча связаны между собой?

Проблема фарисея, несмотря на то что он старался усердно выполнять заповеди Божьи, поститься и творить милостыню, заключалась в том, что он гордился своими достижениями и не видел собственных грехов, то есть в его сердце не было покаяния. В отличие от него мытарь, не отличавшийся благочестием, это покаяние проявил, потому что, стоя в задней части храма, сокрушенно молился: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику» (Лк. 18:13)! И именно поэтому молитву мытаря Господь услышал, и тот вышел из церкви оправданным, а фарисей, напротив, осужденным.

Почему так важно, чтобы в сердце каждого человека было покаяние? Большинство людей обычно уверены, что они ничего плохого в жизни не делают и им не в чем каяться, они не видят своих грехов. При малейших достижениях они чувствуют себя героями. Но на самом деле это не так. Как бы свято человек ни пытался жить, он не может быть полностью стерильным от греха. Именно те, кто прилагают усилия, чтобы вести внимательную, нерассеянную жизнь, замечают за собой множество грехов. Потому что чем больше такие люди стараются угодить Богу, тем больше идет сопротивление от лукавого духа, чтобы они не добились никаких результатов. Только лежачих не бьют. Однако именно благодаря подвигу борьбы и победы над миром, похотью и лукавым христиане духовно растут. Боящийся и отказывающийся от этой борьбы не только топчется на месте, но и начинает оправдывать собственные грехи и гневно осуждать чужие. Так они не только сами погибают, но и затягивают за собой в бездну многих других людей.

Чтобы христиане не имели покаяния или оно было лишь формальным, постоянно в церковной истории враг рода человеческого – дьявол, придумывает множество разных способов. В первую очередь он бьет по пастырям Церкви, пытается их полностью деморализовать и дискредитировать. Это сейчас происходит на наших глазах. Идет упорная и агрессивная легализация всех церковных раскольников, наиболее ненавидящих покаяние. Также распространились так называемые медийные клирики, ставшие очень популярными в интернете благодаря своей активной миссионерской или волонтерской деятельности и теперь активно разоблачающие каждый грех высшей церковной иерархии. То есть они сознательно или бессознательно делают всё для того, чтобы люди потеряли доверие к нашим архипастырям и пастырям и не шли к ним на покаяние, а направлялись к светским психологам, которые вместо покаяния учат гордиться своими достижениями.

Далее удар наносится по самому Таинству Покаяния. Активисты посредством СМИ сейчас активно распространяют мнение, что в духовной жизни не стоит сосредотачивать свои душевные и телесные силы на борьбе с грехом, на покаянии, а лучше отдавать все силы на обретение добродетелей. Кажется, что логика здесь вполне верна, но она полностью противоречит тому, чему учил своих последователей Сам Христос. Он, как и святой Иоанн Предтеча, начал Свою проповедь именно призывом к покаянию: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17)! После Пятидесятницы двенадцать апостолов также призывали людей прежде всего к покаянию (см. Деян. 2:38). Ведь что может дать лишь один призыв к здоровью человеку, который тяжело болеет и нуждается в хирургическом вмешательстве?!

Есть еще один способ запутывания людей, чтобы они стали пренебрегать покаянием, – посеять мысль о том, что исповедь грехов и покаяние – разные вещи. Уверяют, что к исповеди можно подходить кое-как, формально, а покаяние должно невидимо совершаться в душе человека всю жизнь. Однако в реальности получается, что нет ни исповеди, ни покаяния. Исповедь как разоблачение собственных грехов не может быть без покаяния, то есть желания исправить образ своей жизни, а поэтому исповедь грехов и покаяние неразделимы. В творениях святых отцов Церкви эти два названных действия взаимосвязаны.

В это воскресенье Церковь также вспоминает всех новомучеников и исповедников Церкви Русской, пострадавших от безбожников в ХХ веке. Тогда, как и нынче, пастырей и мирян прямо не обвиняли в том, что они веруют во Христа, а винили за то, что они не лояльны тогдашней власти или работали на иностранную разведку. Это являлось причиной для их преследования, ссылки или казни по приговору тройки НКВД. Вспомним, что Самому Христу также выдвигали политические обвинения, что Он называет Себя царем иудейским, а значит – против Римской власти (см. Лк. 23:2).

Во все времена христиан преследовали, поскольку они пытаются жить согласно заповедям Божьим, голосу своей совести. «Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15:20), – предупреждал Сам Господь. Поэтому, дорогие братья и сестры, и времен нынешних преследований не надо пугаться, не нужно опускать руки и идти на компромиссы со своей совестью. А больше всего следует работать над тем, чтобы в нашей душе всегда было покаяние, чтобы мы видели свои грехи, потому что только так мы сможем избавиться от фарисейства, формального христианства и сподобиться победоносным венцам в Царстве Божьем. 

Архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ