Мысли протоиерея Андрея Чиженко.

В Акафисте Божией Матери «Взбранной Воеводе» сказано: «Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше: сего бо ради высокий Бог, на земли явися смиренный Человек, хотяй привлещи к высоте, Тому вопиющия: Аллилуиа» (Кондак 8).

На мой взгляд, эти слова должны являться жизненным кредо (от лат. «верю»), девизом каждого православного христианина.

Разберем эти стихи восьмого кондака Акафиста Божьей Матери.

«Странное рождество видевше» – имеется в виду Рождество Христово – начало Искупительного Подвига Господа нашего Иисуса Христа. Т. е. Церковь нам предлагает вперить очи сердца своего и ума во Христа и в дело спасения Им человечества. Это начало начал духовной жизни.

Церковь, вместилище Святого Духа, предлагает нам устраниться от мира. Сердечно, духовно отложиться от него. Понимать, что мы здесь странники, пришельцы и смертны. Особенно остро это мы ощущаем сегодня – во время войны. Но и в мирное время не нужно прирастать к миру, нырять в него с головой. Нам не следует считать устроение земной жизни с ее комфортом высшей целью своего бытия. Внутренне надо устраниться от мира и прилепиться к Богу. Это вторая ступенька духовной лествицы – правильного устроения нашего внутреннего микрокосма.

Далее следует краткий Символ веры: «…сего бо ради высокий Бог, на земли явися смиренный Человек, хотяй привлещи к высоте…» Господь наш Иисус Христос стал смиренным Человеком, чтобы мы привлеклись-соединились с Его духовной высотой и взошли на Небо – в Царствие Небесное.

И вот эту вот высоту в себе никогда нельзя терять, ни при каких обстоятельствах. Ни на яхте, рассекающей прозрачную теплую воду кораллового атолла. Ни на Мальдивах. Ни в уютном домике в Ницце. Ни под угрозой обстрела в Киеве, Харькове, Херсоне, Одессе, Николаеве, Донецке, Горловке или в любом другом городе нашей многострадальной страны. Ни перед лицом смерти. Особенно нельзя потерять эту священную высоту перед лицом смерти. Потому что в нее нужно переходить и к ней надо стремиться.

А что значит эта высота? При любых обстоятельствах остаться христианином. А что значит остаться христианином? Бог стал человеком, чтобы человек стал богом. Все мы православные христиане: во Христа крестистеся, во Христа облекостеся. Все мы в Таинстве Крещения облеклись во Христа по благословению Бога Отца. И все мы в Таинстве Миропомазания стали живыми храмами-сосудами благодати Святого Духа. Все мы соединились с Богом.

А кто такой Бог? Наперсник Господень (т. е. ближайший ученик Господа) святой апостол и евангелист Иоанн Богослов отвечает нам на этот вопрос: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). Мы же должны быть проводниками Божественной любви.

И есть ли где-то границы Божественной любви? Их нет. О том сказал Сам Господь и Бог и Спас наш Иисус Христос: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:43–45).

Преподобный Ефрем Сирин в своем творении «Слово о добродетелях и пороках» пишет: «Блажен человек, в котором есть любовь Божия, потому что носит он в себе Бога. “Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребываетˮ» (1 Ин. 4:16). В ком любовь, тот вместе с Богом превыше всего».

И далее сказано: «Злополучен и жалок тот, кто далек от любви. Он проводит дни свои в сонном бреду. И кто не станет плакать о том человеке, который далек от Бога, лишен света и живет во тьме? Ибо сказываю вам, братия, в ком нет любви Христовой, тот враг Христу. Не лжив сказавший, что “ненавидяй брата своего человекоубийца естьˮ (1 Ин. 3:15), “и во тьме ходитˮ (1 Ин. 2:11), и удобно уловляется всяким грехом. В ком нет любви, тот скоро раздражается, скоро приходит во гнев, скоро распаляется ненавистью. В ком нет любви, тот радуется о неправде других, не состраждет падающему, не простирает руки к лежащему, не подает совета низложенному, не поддерживает колеблющегося. В ком нет любви, тот ослеплен умом, тот друг диаволу, тот изобретатель всякого лукавства, тот заводчик ссор, тот друг злоречивых, собеседник наушников, советник обидчиков, наставник завистников, работник гордыни, сосуд высокомерия. Одним словом, кто не приобрел любви, тот орудие противника, блуждает по всякой стезе и не знает, что во тьме ходит».

Обращаю ваше внимание, братья и сестры, на то, что человек, не имеющий любви и исполненный ненависти, является, по слову великого святого Ефрема Сирина, другом диаволу.

«А как же быть во время войны?» – спросите вы. На этот вопрос святые тоже отвечают. Святитель Николай Японский сказал когда-то: «И воевать нужно с любовью».

Будем помнить, дорогие братья и сестры, что главное для каждого из нас сейчас не потерять в себе христианина, остаться верным чадом Матери Церкви и не лишиться этой священной высоты духовного Неба, блаженного Царствия Небесного, которое приобретается любовью, в которое мы двигаемся день за днем, секунда за секундой, минута за минутой в тех временно-пространственных обстоятельствах, которые попустил нам пережить Господь. Жизнь – училище для души. Жизнь – странствие в небо. Жизнь – любовь. И война, как стопроцентное зло, побеждается именно любовью, а не ненавистью. Слово из уст Самого Бога: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12).