Преподобного Пахомия Великого считают основателем египетского монашеского общежития. Он же является одним из первых пустынножителей.

Ро­дил­ся пре­по­доб­ный Па­хо­мий в III ве­ке в Фива­и­де, родители святого были язычниками. Однако он с детских лет хранил целомудрие и благочестие. О христианстве Пахомий узнал в 20-летнем возрасте, попав в императорские войска. Тогда новобранцев посетили и накормили христиане. По возвращении со службы Пахомий крестился и решил пойти по пути спасения. Он обрел духовного отца в лице пустынника Паламона и стал вести подвижническую жизнь в поселении Шенесит. Спустя десять лет трудов и молитв преподобный услышал голос, повелевающий ему построить обитель. По благословению аввы Пахомий возвел монастырь, устав для которого передал ему явившийся в виде схимонаха Ангел Господень.

Первым насельником был брат Пахомия Иоанн, а после множество учеников стали приходить в монастырь. Преподобный строго следил за уставом обители, почитал послушание превыше всего. Он сам много трудился, наставлял братию, которой становилось всё больше и больше — число доходило до 7000. Пришлось выстроить еще 7 монастырей. Также для своей сестры Марии и прочих благочестивых дев на противоположной стороне Нила Пахомием была построена женская обитель.

Святой неустанно творил молитву. Су­ро­вый и стро­гий к се­бе, пре­по­доб­ный Па­хо­мий имел ве­ли­кое ми­ло­сер­дие и снис­хож­де­ние к недо­ста­точ­но зре­лым ду­хов­но ино­кам. Пре­по­доб­ный учил вся­че­ски опа­сать­ся осуж­де­ния дру­гих и сам бо­ял­ся да­же в мыс­лях осу­дить ко­го-ли­бо.

С осо­бой лю­бо­вью от­но­сил­ся пре­по­доб­ный Па­хо­мий к боль­ным ино­кам. Он по­се­щал их, обод­рял уны­ва­ю­щих, убеж­дал бла­го­да­рить Бо­га и воз­ла­гать на­деж­ду на Его свя­тую во­лю. Пре­по­доб­ный Па­хо­мий все­гда по­учал ино­ков иметь на­деж­ду толь­ко на по­мощь и ми­лость Бо­жию.

Ему бы­ли от­кры­ты Гос­по­дом по­сле­ду­ю­щие судь­бы мо­на­ше­ства. Свя­той знал, что по­след­ние мо­на­хи охладеют к по­дви­гам, осиротеют и бу­дут хо­дить как во тьме без опыт­ных духовных наставников, и слезно молился об их спасении.

В ответ на усердную молитву он услышал свыше: «Пахомий, помни о милосердии Божием. О последних монахах знай, что и они получат награду, ибо им придется страдать от тяжкой для инока жизни». Около 348 года в Фиваиду пришла чума, от которой преподобный скончался в воз­расте 53-х лет и был по­гре­бен у го­ры воз­ле оби­те­ли.

Многими талантами и подвигами прославился преподобный Пахомий. Но особенно хотелось бы отметить ту добродетель, о которой он постоянно говорил инокам и которой придавал огромное значение. О неосуждении. Пре­по­доб­ный учил вся­че­ски опа­сать­ся осуж­де­ния дру­гих и сам бо­ял­ся да­же в мыс­лях осу­дить ко­го-ли­бо.

Многие из нас, к сожалению, скорЫ на обсуждение чьих-то грехов. Стоит кому-то ошибиться, споткнуться, запутаться и мы сразу же с осуждением и даже презрением смотрим ему вслед.

При этом, умудряемся не уделять внимания собственным ошибкам и проступкам, и начисто забываем о Евангельском предостережении: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лк.6:37).

Осуждение как правило коренится в страстях празднословия и пустословия ‒ сплетнях, слухах. Их искоренение избавляет от осуждения. Но корень осуждения, конечно, же в гордыне. Осуждая мы возвеличиваемся над другими и таким образом подпитываем свою гордыню.

Также, для избавления от осуждения следует научиться искать во всех людях хорошее. Прп. Паисий Афонский говорил: «Всегда надо искать добрый помысел, постараться оправдать человека… И постараться найти причину, чтобы сгладить, простить, не обратить внимания…»

Еще важно стараться реже оценочно говорить о других людях. Любая оценка — категорична, но в жизни все гибко, ситуация меняется и человек может измениться, а оценочное суждение ставит другого в рамки, из которых порой невозможно выбраться. 

Также нужно уклоняться от сплетен и не доверять им. Следует постоянно ставить себя на место того, кого хочется осудить. Мы часто даже не догадываемся, насколько невыносимо тяжело бывает другим людям, поэтому судить их ‒ это жестоко и бесчеловечно. Христиане должны молиться за других, а не осуждать, видеть в своём глазу бревно, а не сучок в глазу ближнего.

Преп. Нектарий Оптический говорил об этом: Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».

Будем же молить Христа Бога об избавлении нас от пагубного осуждения молитвами прп. Пахомия Великого.