Святитель Епифаний жил в IV веке в Финикии. О раннем периоде его жизни сведений  сохранилось мало.

Известно, что однажды Епифаний увидел, как монах, по имени Лукиан, отдал нищему свою одежду. Пораженный милосердием Лукиана, будущий святой просит монаха наставить его в христианстве.

Приняв Крещение, Епифаний поступает в монастырь, устроенный Лукианом. Вскоре святой удаляется из обители в пустыню Спанидрион. Там его захватывают разбойники и три месяца держат в плену. Своим словом о покаянии Епифаний привел одного из разбойников к христианской вере. Когда святого отпустили, с ним ушел и разбойник. Епифаний привел его в свой монастырь и крестил с именем Иоанн. С тех пор Иоанн стал верным учеником святого Епифания.

Молва о праведной жизни святого Епифания распространилась далеко за пределы монастыря. Святой вновь удаляется в пустыню, но и в пустыню к нему стали приходить ученики. Так возникла новая обитель.

Около 367 года святой Епифаний был хиротонисан во епископа Кипрского. Святитель прославился на архиерейской кафедре великой ревностью о вере, любовью и милосердием к бедным. Нрава он был очень простого. За чистоту своей жизни святитель Епифаний получил дарование видеть во время Божественной литургии наитие Святого Духа на Святые Дары.

В конце жизни святителя Епифания, по проискам императрицы Евдоксии и Александрийского патриарха Феофила, вызвали в Константинополь на собор, который был созван для суда над святителем Иоанном Златоустом. Но святой Епифаний не желал быть участником беззаконного собора. Он покинул Константинополь.

Во время плавания на корабле святитель почувствовал приближение своей смерти. Тогда он преподал своим ученикам последнее наставление — соблюдать заповеди Божии и хранить ум от нечистых помыслов ‒ и через двое суток скончался. Это произошло в 403 году.

Седьмой Вселенский Собор наименовал святителя Епифания отцом и учителем Церкви. В творениях святого Епифания «Панарий» и «Анкорат» содержится опровержение арианской и других ересей.

Жизнь святителя Епифания учит нас главному: не предавать свою веру, своих принципов, всего того, что свято, чего бы нам это ни стоило.

Предательство разделяет жизнь на «до» и «после». Жизнь «после» обречена на бесконечную маету, мучение, существование без душевного мира и спокойствия. Как бы человек не старался оправдать предательство и малодушие, он не может заглушить совесть, которая будет его постоянно обличать. Кроме того, впустив в сердце страх, и предав хоть раз, человек будет предавать и дальше.

Как известно из жития святого Епифания, его насильно вызвали в Константинополь на собор и увещевали свидетельствовать против святителя Иоанна Златоуста. И кто вызвал? Императрица и патриарх, ‒ то есть, высшее руководство, от которых он зависел. И святой, несмотря на возможные проблемы, не стал учавствовать в беззаконии и не пошел на компромисс с совестью.

Каждый раз оказываясь перед выбором, даже в мелочах, сохранить верность или предать, мы сталкиваемся, в первую очередь, со своим страхом, который нас парализует. Он подсказывает нам, что предав, мы выиграем или приобретём. Но это откровенная ложь! Приобрести можно только во Христе. А предательство ведёт к саморазрушению и потерям. 

Остаться верным себе и Богу можно только поборов страх, сделав волевое усилие, и тогда мы милостью Божией получаем благодать, которая помогает нам двигаться дальше, укрепляет и вдохновляет.

Молитвами святителя Епифания да укрепит нас Господь и даст силы преодолевать все страхи и страхования, уводящие нас с пути спасения и истины.