Святой Мокий жил в III веке и был пресвитером в Македонии, в городе Амфиполе.

Во время гонения на христиан императора Диоклитиана святой Мокий убеждал язычников, собравшихся для празднования языческому божеству Дионису (Бахусу), оставить беззаконные и скверные обычаи, сопровождавшие это торжество, покаяться, обратиться к Господу Иисусу Христу и очиститься во Святом Крещении.

Святой был приведен на суд к правителю Лаодикию, исповедал перед ним истинную веру, а на угрозы отвечал: «Смерть за Христа – великое приобретение для меня». Святого Мокия подвергли истязаниям, которые он переносил с дивным терпением, не переставая обличать нечестие идолопоклонников. Приведенный в капище Диониса, святой именем Иисуса Христа сокрушил идола, после чего был ввергнут в раскаленную печь, где остался невредимым, а пламенем, вышедшим из печи, был сожжен правитель. Вновь назначенный начальник подверг святого Мокия жестоким истязаниям, которые он при помощи Божией стойко перенес; отданный на растерзание диким зверям, он остался невредимым – львы ложились у ног святого. Народ, вразумившись такими чудесами, стал требовать, чтобы мученика отпустили на свободу. Правитель распорядился отослать святого в город Перинф, а оттуда в Византию, где святой Мокий был казнен. Святой Мокий скончался около 295 года. Впоследствии император Константин построил в честь священномученика Мокия храм и перенес в него святые мощи страстотерпца.

Призыв святого Мокия к язычникам ‒ оставить беззаконные и скверные обычаи, ‒ это призыв и ко всем нам.

К примеру, сколько людей, называющих себя христианами, верят до сих в гороскопы, а также доверяют приметам, гаданиям и сомнительным предсказаниям. Многие верующие считают абсолютно безобидным обращаться к гороскопам и сверять с ними свою жизнь. И они выстраивают и планируют свою жизнь согласно советам астрологов, а не законам и заповедям Христовым. В Православном мировоззрении астрология считается оккультным учением и предрассудком, лженаукой. Церковь видит опасность для спасения души людей, которые практикуют в жизни астрологию и доверяют гороскопам. Невозможно совмещать веру Богу и веру в гороскопы.

Святитель Иоанн Златоуст в слове на пророчества Исаии говорит: «Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звезды и будучи бессильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сжег их, ‒ не избавили души своей от пламени» (Ис. 47:14). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут».

А Блаженный Августин допускает, что астрологи могут говорить и «правду», что-то угадывать, и считает, что именно в этом случае они самые опасные, ибо совершая свое «прорицание» при помощи демонов, прельщают души людей и увлекают их в пагубу

Вот как он пишет по этом поводу: «Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в свое сообщество».

Христианство стоит на позиции неприятия лжи о мире, сотворенном Богом. А астрология предлагает свой взгляд на сотворение мира и положение в нем человека ‒ и этот взгляд антихристианский, отрицающий Христа. Поэтому, принятие гороскопов автоматически исключает из жизни Христа.

Возможно, людям доставляет удовольствие обманываться, но за обман будет неминуемая расплата. Допустив одну ложь в свою душу, они допускают и другую ложь, которая заходит уже по проторенной дорожке. Не бывает безобидной лжи, как и не бывает безобидного греха. За все нужно будет рассчитаться собственным душевным миром и спасением. 

Будем же молить святого Мокия о защите нас от беззаконий и соблазнов и утверждении в православной вере ‒ единственному пути, ведущему в Царство Господа нашего Иисуса Христа.