Святая Агриппина жила в III веке. Она родилась в Риме и происходила из знатной семьи. С юности дева посвятила себя Богу.

Многие юные девы и женщины зрелого возраста стремились разделить ее образ жизни, пойти по пути чистоты и девства, чтобы иметь часть в той благодати, которую Господь даровал святой Агриппине.

Однако у язычников ее сияющие добродетели породили зависть и ненависть. Они выдали святую Агриппину властям во времена гонений при Валериане. Ее обвинили в том, что она восстает против института брака и с помощью мошенничества обманывает девушек. На это невеста Христова отвечала, что отнюдь никого не вводит в заблуждение, но приводит к Богу и что проповедуемое ею девство не угрожает общественным установлениям, а является путем единения со Спасителем, Который пришел в мир, родившись от Девы.

Из любви к Небесному Жениху святая Агриппина с готовностью пошла на мученичество. В мучениях святая Агриппина предала Богу душу.

Из жития святой известно, что ее добродетели породили зависть у язычников. И они выдали святую Агриппину властям.

Что же порождает в человеке зависть? Ненависть к Создателю. Священное Предание нам говорит, что именно из зависти змий ополчился на Еву. Именно зависть к уникальному статусу человека как образа и подобия Божьего заставила змия низвергнуть его и породила ненависть к Творцу.

Беря своё начало из падшего ангельского мира, зависть через лукавого проникла в человеческое общество. Её разрушающая сила поразила все сферы и отрасли. С ней знакома и философия, и политика, и спорт, и культура.

Она поражает богатых и бедных, одиноких и семейных, успешных и неуспешных, старых и молодых ‒ все одинаково в зоне риска.

Зависть ‒ это язва души. Человек, одержимый завистью, изматывает и истязает в первую очередь себя. Он разъедает свою душу, парализует свою жизнь, направляя всё внимание на других.

Святитель Тихон Задонский говорит, что многие пороки доставляют человеку хотя бы мнимое удовольствие, а зависть ‒ только скорбь и страдание. «У зависти нет никакой ширмы, нет никакой декорации, в зависти обнаруживается и проявляется страшное лицо греха, который несет человеку страдания».

Именно из-за зависти совершается большая часть преступлений. И люди идущие на них, не становятся счастливее, а только все больше погружаются в бездну зла. Зависть поистине убийственный грех, страшнее которого пожалуй ничего не существует. Он убивает и собственную душу,  и души других.

«Завидовать хуже, чем враждовать, – говорит святитель Иоанн Златоуст. – Враждующий, когда забывается причина, из-за которой произошла ссора, прекращает и вражду; завистливый же никогда не станет другом. Притом первый ведет открыто борьбу, а последний – скрытно; первый часто может указать достаточную причину вражды, а второй не может указать ни на что другое, кроме своего безумия и сатанинского расположения».

Можно ли победить это порок?

По мнению святых отцов, своими силами зависть не побеждается. В ответ на добродетель завистник только озлобляется. Поэтому преподобный Иоанн Кассиан и советует одно средство: Чтобы василиск (дьявол) одним уязвлением только этого зла (зависти) не истребил всего того, что в нас есть живого, что как бы воодушевляется жизненным действием Святого Духа, постоянно будем испрашивать помощи Божией, для которой нет ничего невозможного.

Будем же молить Господа об избавлении нас от зависти и всякого зла молитвами  святой мученицы Агриппины!