«Вот время благоприятное, вот время покаяния! Отложим дела тьмы и воспримем духовную силу!» – эти слова из первой великопостной службы задают тон предстоящему поприщу воздержания.

Начинается Святая Четыредесятница – время, в котором будто бы вовсе не существует времени; время, когда человек с головой погружается в стихию молитвы и растворяется в ней, откладывая в сторону несущественные попечения. 

Наступает духовная весна, когда наши души, как нежные подснежники, должны пробудиться ото сна, окрепнуть и, пробив толщу греховного льда, явить миру свою красоту. Как любому цветку для хорошего роста нужны тишина и покой, так и нашим душам в это время необходимо обрести состояние покоя и умиротворения.

События, происходящие сейчас в нашей стране и Церкви, давали и продолжают давать нам всё меньше поводов для покоя. Тем не менее важно помнить, что Великий пост – это не время дискуссий и споров, а время покаяния, молитвы и прощения. Чистая молитва невозможна без искреннего покаяния, как и настоящее покаяние не наступает, если душа не простила ближнему затаённые обиды. Прося друг у друга прощения, мы открываем тяжёлый засов двери, ведущей нас к покаянию.

Если скажем своим близким и дальним родственникам, знакомым и друзьям одно только слово: «Прости!», то уже разрушим оковы вражды между людьми и между народами. «Волшебное» слово «Прости!» делает чужого своим и дальнего ближним. Оно помогает даже во враге увидеть такого же человека, состоящего из плоти, крови и души, возможно, оступившегося, но до конца не лишившегося образа Божия, следовательно – нуждающегося в сугубых и пламенных молитвах.

На протяжении Святой Четыредесятницы мы идём за Христом и ко Христу. Это значит, что все наши мысли, дела и поступки мы призваны сверять со Словом Божиим. Каждый раз, перед тем как что-то сказать вслух, мы должны задать себе единственный вопрос: «Как бы поступил сейчас на моём месте Христос?». И тогда все последующие действия будут уже очевидны.

Из уст Спасителя ни разу не звучало слово проклятия. Лишь единожды Он проклял бесплодную смоковницу, и то – в знак предупреждения о грядущей участи нераскаянных грешников. Злые фарисеи возводили на Иисуса хулу и клевету, а Он в ответ без малейшей злобы сокрушался об их жестокосердии, говоря: «Горе вам!». Даже когда Христа позорно распяли на Кресте и осмеивали Его, Он молился за убийц со словами: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают!» (Лк. 23:34). Вместо сотен проклятий и бранных слов, которые сейчас изобильно льются со всех сторон, христианин призван постоянно хранить на устах и в сердце эту поистине живую молитву за врагов: «Боже! Прости им, ибо не знают, что делают!».

Поприще Святой Четыредесятницы рассматривается с разных сторон. Пост может стать для человека школой любви к Богу и людям, школой милосердия, сострадания и жертвенности. В то же время пост – это арена ожесточённой борьбы человека с дьяволом, праведности с грехом, добра со злом. Если внимательно проследить за движениями своей души в это время, несложно заметить, что каждый раз в ней побеждает что-то одно: или грех с его привлекательными образами, но ужасающими последствиями, или добродетель с её незаметной внешностью, но богатым содержанием.

Великий пост – это не только школа любви и арена борьбы, но и время поиска: поиска Бога в суете будней, поиска моря любви среди океана ненависти, поиска искры добра среди пепелища зла. Всегда сложно научиться искать добро, когда мы привыкли повсюду, всегда и во всём искать зло. Также поиск зла – первый шаг к поиску добра. Но зло, как и добро, нужно уметь искать правильно: искать его не вовне, а внутри, не в других, а в себе. Бог не создавал зла, но Он создал возможность его существования в мире. Он создал лишь древо познания добра и зла, а первые люди сами выбрали зло как правильный, с их точки зрения, образ мыслей и действий. Именно так зло пришло в мир. Оно было лишь возможностью, а стало необходимостью. Оно было отдалённым, но привлекательным, а стало близким и отвратительным.

С момента первого греха мир уже не смог существовать без зла. И с тех пор тысячелетиями человечество задаётся вопросом: для чего это зло до сих пор существует? Для чего Бог допускает существование зла вопреки Его свойству любящего и милосердного Творца и Промыслителя? Современный богослов Брюс Литтл, обобщив все гипотезы на этот счёт, вывел такую «формулу зла»: «не всякое зло имеет цель, но каждое зло имеет причину». Такое утверждение в корне меняет саму постановку вопроса. Мы не должны интересоваться, для чего мир лежит во зле, но всегда искать, из-за чего это зло в мир приходит. 

Поиск источника зла должен ограничиться областью нашего сердца. Постараемся за время предстоящего Великого поста найти в себе корень злобы и уничтожить его трудом покаяния и молитвы. И пусть на этом пути нам поможет Сам Господь, Который выводит христианина на арену борьбы со злом, а затем дарует ему благодатные силы для одержания безоговорочной победы в этой схватке. 

Николай Волошин