Неделя третья по Пасхе. Неделя жен-мироносиц. Продолжаем праздновать Светлое Христово Воскресение.

В первые две недели по Пасхе Церковь нам словно бы говорит о том, что Воскресение Христово реально и физически произошло. Сначала Антипасха, уверение апостола Фомы – этого, пожалуй, главного скептика-материалиста среди апостолов, который сказал: «…Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин. 20:25).

И Господь разрешает ему это сделать: «…Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:27–29).

И тем самым заграждаются уста всех материалистов да скептиков. На все времена, на всю историю святой Фома становится ученым свидетелем-статистом того, что Господь наш Иисус Христос истинно воскрес телесно. И это краеугольный камень нашей веры.

И вот жены-мироносицы. Апостолы для апостолов. Те, кто первые видели Воскресшего Христа, и те, кто первые в мире произнесли-воскликнули и понесли во всю вселенную благую весть: «Христос Воскрес! Воистину Воскрес!».

В этот день мы празднуем день всех православных женщин. И поздравляем их с праздником – наших бабушек, матерей, жен, сестер и дочерей. И желаем им всегда нести миро своего сердца и молитву своей души за себя и за свою семью к Богу. И всегда служить преданно и верно, как это делали святые жены-мироносицы, Богу, Церкви и своим близким. Многая и благая вам лета, дорогие наши женщины!

Но сегодня ввиду современной непростой ситуации, создавшейся вокруг Украинской Православной Церкви, хочется поговорить о той исторической обстановке-атмосфере, которая непосредственно предшествовала Воскресению Христовому.

С земной точки зрения – полное поражение. Движение Иисуса Христа, Его сторонники терпят полное поражение. Его Самого предают самой позорной и мучительной казни в античном мире – распятию. Понтием Пилатом Он объявляется преступником против римского императора. А это тягчайшее преступление в империи. И сам такой человек, и его сторонники должны быть преданными смертной казни. Потому что по законам Рима бунт против императора является одновременно и богохульством (потому что императора почитали за бога), и политическим тяжким преступлением против главы государства.

И вся эта военно-полицейская мощная административная машина Римской империи обрушивается на последователей Господа нашего Иисуса Христа.

К тому же монолитное, очень спаянное и теократическое иудейское общество, осудившее на смерть Христа, выступает против Него и Его сторонников.

Представим себе это общество. Евреи издревле были религиозным теократическим обществом. В основе его была иудейская религия. Она была истинной верой в Бога, но постепенно многие иудеи стали уклоняться от нее в сторону земного. Т. е. Мессия должен был прийти и победить всех врагов евреев, освободить их от римского господства и поставить править над всеми народами как некий высший богоизбранный народ. Еврейское общество представляло собой замкнутую теократическую общину, во главе которой стояли священники, книжники-учителя и еврейские старейшины иудейских родов. Власть общины над отдельной личностью была практически полной.

Об этом свидетельствует Святое Евангелие. О том мы скоро будем говорить в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом. Это евангельское зачало состоит почти полностью из одной длинной девятой главы Евангелия от Иоанна. Там есть такие стихи: «Родители его сказали им (суду еврейских старейшин. – Прим. авт.) в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спроси́те; пусть сам о себе скажет. Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги». Т.е. на суде иудейском родители настолько боялись первосвященников и князей, что не встали на защиту родного сына (!), боясь быть отлученными от еврейского общества, что, вполне возможно, на то время было равносильно смерти.

И это иудейское общество в лице синедриона осуждает Христа как «богохульника» – «человека, возомнившего себя Мессией», в конце концов добивается от римских властей казни Спасителя и гонит Его последователей.

Вот в какой внешней ситуации оказываются святые апостолы и жены-мироносицы. Они находятся между молотом и наковальней. Их ищут, чтобы предать казни, и римляне, и иудеи. И там, и там они поставлены вне закона.

Но есть еще и внутренний момент.

Христос умер. И эта «непобежденная Им смерть» и Тело Его, лежащее во гробе, рождают в сердце тяжкое отчаяние. Всё. Это конец. Всё закончилось. Всё было напрасным.

Их мир, такой прекрасный, светлый, золотой мир, который воздвигал три года в их сердцах Спаситель, рушится. И эта тьма отчаяния была еще пострашнее, чем камни иудеев и копья римлян.

Эта страшная бездна отчаяния и безысходности.

Но Бог ждал, Бог проверял их сердце. Сохранилась ли там вера, вера, которая вопреки земным законам, вопреки всему тому, что произошло, горела в сердце и, словно ракетное топливо, двигала душу в Небо. Вопреки всему. С надеждою и упованием на Бога. На то, что Он сотворит чудо и это чудо произойдет!

Женщины берут миро и идут в предрассветной темноте ко гробу, чтобы в последний раз послужить своему Учителю, чтобы хоть немного еще побыть с Ним.

И вот в этой темноте, в этом, казалось бы, беспросветном конце, вдруг рождается новая эра и происходит рассвет новой жизни. Бог сотворяет чудо! И тягчайшее поражение оборачивается великой радостию и всемирной победой добра над злом.

Обратимся к Евангелию: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28:1–10).

Великая скорбь оборачивается преогромной радостию. И в конце этой 28-й главы Евангелия от Матфея Господь Иисус Христос говорит всем нам: «и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20).

Здесь также хочется вспомнить и Откровение святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Эпизод о пророках (в святоотеческих толкованиях Илия и Енох), которые придут перед кончиной мира благовествовать Христа (Откр. 11:1–13). Зверь сразится с ними, и победит их, и убьет их. И трупы их будут лежать на улице. И многие люди будут настолько укоренены во зле, что будут радоваться и веселиться, «и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле» (Откр. 11:10). Но вдруг случается великое чудо, во многом похожее на Воскресение Христово: «Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр. 11: 11, 12).

Также множество и других скорбей будет при кончине мира, о чем свидетельствует и Сам Господь наш Иисус Христос в Евангелии. К примеру, в Апокалипсисе написано: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные…И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца… И дано было ему вести войну со святыми и победить их…» (Откр. 13:1, 5, 7).

Кроме того, из Откровения мы знаем об Армагеддоне, некоем месте, где бесовские силы вместе с людьми, служащими им, соберутся на брань против Христа и Церкви Его (см. Откр. 16:13–16).

Но Церковь Божия победит: «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:20, 21).

И, наконец, великолепные, воистину пасхальные две последние главы Откровения: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:1–4).

Всё это я написал для того, чтобы мы всегда помнили, что Господь испытывает нашу веру, как Он испытывал веру святых апостолов и жен-мироносиц. Он хочет, чтобы мы вопреки всему, несмотря ни на что, верили Ему и всецело Ему вверились и знали, что Бог Всемогущий ведет наш Корабль-Церковь ко спасению и всех нас в Ней. И в треволнениях века сего, со всеми скорбями, яростью, эмоциями, кровью и бесчинствами, которых, быть может, будет еще больше в последние времена, мы должны неукоснительно, как жены-мироносицы, нести миро и веру своего сердца сквозь мрак ко Гробу Христа Жизнодавца. Нести, как они несли свою веру сквозь мрак, ужас и отчаяние, и верить, что Бог рядом с нами и уже готовит нам великое радостное чудо – встречу с Собой.

Сколько утешения в этих Божественных словах: «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).

Бог проверяет наше сердце. Бог проверяет нашу веру. Бог уже находится среди нас. И Его от нас не отнимет никто. Главное, чтобы мы не погружались в пучину отчаяния, не страшились сих грозных временных волн. Но видели своим пламенным верующим сердцем золотую дорожку, сияющую во тьме, и Христа на ней, ведущего всех своих верных, как малых детей, в Новый Горний Град Иерусалим, где смерти уже не будет, ни вопля, ни плача, ни болезни. И Бог Сам отрет всякую слезу с наших очей.

«И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откр. 22:5).

А пока укрепимся, братия и сестры. Главнейшая наша задача, как и прежде, не впустить в сердце зло, но наполнить его с Божьей помощью добром, миром и любовью. Потрудимся же и потерпим. И в определенный момент Голгофа станет Воскресением. А скорбь преложится на великую радость!

Ей, гряди, Господи Иисусе!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
Святые жены-мироносицы, молите Бога о нас!

Протоиерей Андрей Чиженко