Когда выносят Чашу с Телом и Кровью, мы молимся: «Верую, Господи, и исповедую».

И далее мы говорим, во что веруем и что исповедуем: «Что Ты истинно Миссия, Сын Бога Живого пришедший в мир спасти грешников, от них же я первый». В этих словах заключено богословие спасения. Христос Родился ради меня. У Него была цель – спасти грешников.

Каждое утро, настраиваясь на день, мы читаем Символ веры, в котором повторяется та же мысль. Исповедуя Единого Бога Отца, Сына и Св. Духа. Больше всего мы говорим о Воплощении. Единородный Сын Божий Иисус Христос нас ради человек сошел с небес, воплотился и вочеловечился, стал одним из нас. Опять же ради чего? Ответ Символа – ради нашего спасения.

Апостол Петр, рассуждая о спасении, говорил в своем послании, что Христос  искупил нас от суетной жизни ценой Своей Крови (1 Пет. 18:18).
Прискорбно понимать, что христиане этого не знают. Осознать, что ради тебя Бог отдал Сына на крест, чтобы ты жил полной жизнью может перевернуть личную историю. Прот. Александр Мень, священник советского времени почивший мученической смертью, однажды на вопрос, отчего нас спас Господь, ответил: «Он нас спас от мелкой жизни».

Великое дело открыть для себя, что Господь спас меня от мелкой обыденности, от грешной суеты, где нет радости, спас от смерти. Он еще предлагает взять это спасение себе, пойти с Ним по жизни. Наконец, не растратить его на мелкие утехи, которые обещает нам всякий грех. Такая цена должна породить страх потерять спасение.

Преподобный Беда Достопочтенный как-то сказал: «Чем больше цена, которою вы искуплены от тления плотской жизни, тем сильнее вы должны бояться, как бы, устремившись душой к соблазну пороков, тем самым не нанести оскорбление вашему Искупителю». А ведь мы знаем, что лежащий в яслях Младенец пришел отдать жизнь за нас (Ин. 18:37). 

Христа Иисуса ненужно подтягивать к нравственному идеалу. Он весь соткан из света. Изучая Евангелие, психологи, философы и даже атеисты, в один голос говорят, что в мировой истории не было Человека цельней и совершенней. Христос пришедший в мир удивляет Своей цельностью. Он не претерпевает каких-то скачков роста. Он готовый совершенный человек.

Мы должны радоваться, что Основатель Церкви безукоризненный. Перед лицем Своих злейших врагов Он говорил: «Кто может обвинить Меня в неправде»? И враги молчали, Он был чист даже в их глазах.

Нам никогда за Иисуса не стыдно. Он весь Свет. Мусульманам приходится оправдывать своего основателя Мухаммада в кровавых воинах и убийствах, в браке с девятилетней девочкой. Будда предстает, как изнеженный жизнью юноша, который претерпевает духовный кризис встречаясь со страданием. Философы Греции и Китая проходят путь нравственного и интеллектуального  роста. Христос же предстает как уже готовый идеал для подражания. Ни одна религия не имеет такого идеала, кроме христианства.

Христос принимает плоть Адама до греха и соответственно без греха. Однако же не принимая грех, как вражду против Бога, по милосердию, Он принимает следствия греха: естественные безгрешные страсти: жажду, голод, труд в поте лица... Он был человеком как мы: утомлялся, ночью спал, а днем трудился. Единственное, что отличало Его, — это безгрешность. Жертва за нас должна была быть чистая, без изъянов. Чистый отдает Жизнь за нечистых, это высшая степень жертвенности, когда ради любви, по милосердию отдаешь самое дорогое, чтобы спасти жизнь другого.

От чего нас Христос спасает?

1. От греха. Грех – это промах. Мы хотели быть счастливы помимо Бога, искали счастья в суете и удовольствиях. Но счастье только может быть с Любимым. Господь Сам приходит показать дорогу к счастью. Он вскрывает обман греха, заблуждение бесстыдных удовольствий, обновляет нашу совесть. И все прошлое стирает, как не бывшее. Покаянием мы освобождаемся от притязаний греха.

2. От ада. Причем ада собственных страстей. Страсти отныне имеют лекарство в Таинствах Церкви, в искусстве духовной жизни. Ни одна из немощей не будет оставлена без внимания. Болезнь уходит, дается исцеление. Ад разрушен, там развалины. Христос упразднил силу ада в нас. Мы свободны, если остаемся с Ним. Кто с Победителем – тот победитель.

3. От проклятой, безысходной жизни. Все теперь обрело смысл. Каждая слезинка считается и имеет вес. Труд отныне – благословение. Мы можем служить Богу через людей. Уныние прочь от христианина! Когда Христос Воскрес из мертвых сказал: «Мир вам» и «Радуйтесь».

4. От смерти. Смерти нет. Бог – Жизнь. Сама Жизнь зашла в покои, где жила смерть и стон и положила конец беспорядку. Все к чему прикасается Господь, обретает жизнь. Даже одежда Его становится исцеляющей и животворящей.

5. От власти сатаны. Лукавый царствовал над вселенной. Считал себя владыкой людей. Господь пришел связать сильного и освободить пленников. Отныне мы свободны не служить делам тьмы, мы вольны быть в свете и радости Рождества и Пасхи. Сила Христа так велика, что зло трепещет и в конце-концов сгинет с глаз земли.

Что нам дарит Господь? Для чего нас Господь искупил?

1. Для Царствия Небесного. Царства, которое не от мира сего, но которое начинается уже здесь в земной жизни. Это Царство созидается в нашем теле и в нашей душе. Оно внутри нас. Внешнее легко потерять: богатство может сгореть, слава – померкнуть, власть просочиться сквозь пальцы. А Царствие Божие – это не пища и питие, не деньги и влияние, а праведность, мир и радость во Св. Духе. Царствие Божие – это полнота жизни, это полная чаша, это осознание, что жить – это прекрасно! Это удаление из сердца всякого зла, ощущение мира с Богом и ближним, глубокая радость, которая сильнее всех невзгод случающихся в жизни.

2. Для любви. Любовью вечною возлюбил нас Бог. Не хочет нам Он смерти, не допускает Он нас ко греху, в котором именно и содержится яд смерти. Помнить Любовь Божию и причащаться из Чаши Любви наше призвание. Жить в делах любви. Любовь не может родить зла и неправды. Она милосердная и терпеливая, она рассудительная и ненавидящая самолюбие, в ней нет зависти или соперничества.

3. Для Истины. Когда Господь неба и земли стоял на суде перед Пилатом Он открыл тайну Своего рождения: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Ин. 18:37).

Христианство в равной степени религия Любви и религия Истины. Именно об Истине постоянно говорит в Евангелии Христос: «Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить». (Ин. 12:49). На землю Сын принес то, что передал Отец,   это слово будет судить в последний день мир. И Духа Святого Господь Иисус Христос обещал послать Своим ученикам не для чего-либо другого, как именно для того, чтобы Он, Дух Истины, наставил их на всякую истину (Ин. 16:13).

4. Для жизни вечной. Верить в Отца и посланного Им Сына – есть жизнь вечна. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Кто имеет в себе жизнь вечную, кто верит во Христа и вкушает Хлеб Небесный.

5. Для  того, чтобы мы ходили в Свете. Он – Сам Свет. Сколько раз заповеди Его спасали нас от страшных грехов, от стыда, от унижения и смерти. Он Путь, Который освящается Его Светом. Просто необходимо не сворачивать. Идти за руку с воплотившимся Богом. Заповеди Его – путь, по которому надо идти.

Иерей Андрей Гавриленко