Преподобные Печерские аскетической жизнью и непрерывной молитвой достигли святости, наполненности благодатью Святого Духа. А эта наполненность благодатью дает возможность дары Святого Духа передавать другим людям. Это и отличает поход людей в храм, в пещеры от похода к экстрасенсу, который, к сожалению, чаще всего пользуется силами, не имеющими никакого отношения к Святому Духу. Архимандрит Дамиан (Радзиховский), блюститель Дальних пещер Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры в интервью Информационно-просветительскому отделу УПЦ рассказал о разнице между чудесами по молитве святых и «помощью» целителей.

— Какие чудеса по молитвам перед мощами Киево-Печерских преподобных зафиксированы сегодня?

— Чудеса происходят постоянно! Не нужно воспринимать чудо, как экстраординарное событие, в примитивном ключе, вроде, ничего не было — и вот что-то появилось.

Чудо для нас— когда люди приходят с молитвой.

Не всегда в Киево-Печерскую Лавру приходят воцерковленные люди. Когда случается беда, тогда люди сразу вспоминают о Боге, о святынях. Бывает, что человек приходит в монастырь — и кардинально меняет свою жизнь, впервые подходит к Таинству Исповеди, Причастия. Человек начинает вести церковную жизнь, и Господь по молитвам преподобных, помогает ему.

Часто люди, которые обращаются в молебнах с просьбой о помощи к преподобным, получают, например, исцеление от тяжелых болезней. Я знаю лично таких верующих. Неоднократно я совершал молебны, исповедовал, причащал людей, которые хотели изменить свою жизнь. Так, у одного человека возникла онкология, он исповедовался, причастился, мы совершили молебен у мощей преподобных, помазывали его миром от мироточивых глав. Затем тот человек звонит и рассказывает, что во время контрольной операции на щитовидной железе врачи сделали разрез, но не обнаружили опухоль, которую до того диагностировала МРТ.

Кто-то говорит, что это случайность. Лично я понимаю, что это — чудо, которое преподобные явили нам своим покровительством.

В пещерах всегда дежурят послушники, братия монастыря, и люди часто задают вопрос, как нужно помолиться, как нужно поклониться преподобным. Лаврские насельники стараются объяснить, подсказать, а если, в силу определенных причин, не знают ответа на определенный вопрос, то советуют обратиться к тому или иному священнику.

— Сегодня, как никогда, развернули свою деятельность экстрасенсы, парапсихологи, «бабки». Они предлагают быстрое выздоровление, снятие порчи, помощь во всех жизненных проблемах. Какая разница между универсальными средствами от всех проблем и болезней так называемых целителей и чудесами, которые совершаются молитвами святых?

— Думаю, что 99,9% экстрасенсов, «бабок» и подобных личностей, которые обещают людям излечиться от неизлечимых болезней, успешно выйти замуж или разбогатеть, — шарлатаны, которые являются хорошими психологами. Разумеется, если человек имеет в душе какое-то беспокойство: то он переживает, что не может жениться, выйти замуж, или у него какие-то проблемы в бизнесе, или болеет, — то им легко манипулировать.

Экстрасенсы манипулируют людьми ради материальной выгоды.

Возможно, что 1% из этих экстрасенсов могут в чем-то «помочь», но помочь — в кавычках, потому что их определенные силы не являются Божиими, они действуют не благодатью Святого Духа.

Почему так? Потому что благодать Святого Духа дается человеку только тогда, когда его жизнь приближена к святости, то есть когда он регулярно молится, исповедуется, причащается Святых Христовых Таин, когда он осуществляет аскетические подвиги. Главное, чтобы человек имел благословение священноначалия заниматься исцелением и т. д.

Когда мы приходим в храм, обращаемся к святому, прикладываемся к его мощам, то чтим того, кто, будучи таким же человеком, как мы с вами, достиг святости своей аскетической жизнью и непрерывной молитвой.

Именно такими деяниями человек достиг святости, наполненности благодатью Святого Духа. А эта наполненность благодатью дает возможность дары Святого Духа передавать другим людям.

Это и отличает поход людей в храм, в пещеры от похода к экстрасенсу, который, к сожалению, чаще всего пользуется силами, что не имеют никакого отношения к Святому Духу.

Мы называем эти силы дьявольскими, бесовскими, поскольку очень часто такие парапсихологи предлагают человеку не спасение, не изменить что-то в своей жизни, а просто обещают, что «подшаманят», «отчитают» — и все у тебя будет хорошо, ты будешь богатым. Неважно, каким способом станешь богатым: это будет следствие хорошего поступка, или ради денег будешь идти по головам людей, совершая тот или иной грех. Это и отличает экстрасенсов от священников, экстрасенсов от святых людей.

Есть такая народная мудрость, часто Господь «наказывает» человека, посылая ему то, о чем он у Него просит.

Поскольку наша человеческая природа повреждена первородным грехом, то очень часто мы просим у Бога о материальных вещах, которые нам кажутся важными: «Я хочу разбогатеть», «Хочу иметь хорошее жилье», — но в перспективе жизни вечной, в перспективе Царства Божьего эти просьбы являются неправильными, так как могут навредить.

Бывает, что человек что-то просит, просит, и Господь посылает ему это. Например, человек получил богатство, но стал теплохладным, стал отворачиваться от Бога. Ради того, чтобы сохранить или приумножить свое имущество, он начинает совершать какие-то грехи, или вместо того, чтобы тратить состояние на добрые дела, начинает творить зло, употребляя алкоголь, наркотики и т. д.

Проблема в том, что когда поступает так называемая «помощь» от экстрасенсов, то обязательно возникнет другой соблазн.

Например, приходит женщина, просит сделать какое-то «зелье» для ее мужа, чтобы он не употреблял алкоголя. «Зелье» срабатывает. Человек перестает пить. Но потом дьявол находит возможность соблазнить такого человека через другой грех — человек может начать изменять жене или даже закончить свою жизнь самоубийством. Таких случаев много. Обратившись один раз к экстрасенсу, мы определенным образом открываем двери для дьявола. Именно поэтому Церковь предостерегает людей не обращаться за помощью к любым экстрасенсам и парапсихологам!

Арх. Дамиан (Радзиховский)

Источник