Есть ли плюсы у одиночества? Всякое ли одиночество во благо? Размышляет Валерий Дубинский.

Множество святых по всему миру во все времена, начиная от Павла Фивейского и Антония Великого и до наших дней, показывают нам подвиги отшельничества, достойные удивления, рассмотрения и подражания в меру сил.

Святые с поразительной решимостью и стойкостью оставляют мирскую жизнь и, питаясь одним куском хлеба на протяжении многих месяцев, молятся Богу и достигают величайшего очищения.  Не случайно именно такой, отшельнический, путь избрали для себя сонмы подвижников от начала христианства.

Одной из главных составляющих этого пути является одиночество. Итак, рассмотрим, что же такое одиночество, насколько оно необходимо, да и всякое ли одиночество служит нам во благо?
Одиночество известно человечеству еще с античных времен. Платон и Аристотель определяли его как зло, избавление от которого видели в наслаждении благом дружбы и любви. Отношение к проблеме одиночества довольно разное: от преклонения перед ним на древнем востоке и до непринятия в Древней Греции. На востоке издревле осознавали необходимость одиночества для творческого развития человека и его самопознания. Уединиться с Богом и совершенствоваться – это практика многих ветхозаветных святых, например Моисея.

Подобное аскетическое одиночество может породить благо. Отец Андрей Ткачев справедливо замечает: «Личность зреет в одиночестве, в холодной пустоте, в которой человеку ясно: и рождаться, и умирать ему приходится одному. В этой пустоте человек начинает молиться. И тогда пустота наполняется Богом, прошлая жизнь осмысливается, вечность становится очевидной».
Известно также, что иудеи считают: каждый, кто уделяет час времени на уединенную молитву Богу, даже если он не испытывает вдохновения и не в состоянии ничего сказать, будет благословен уже только за то, что все-таки заставил себя обратиться к Господу; что можно достичь величайшего очищения, пожертвовав одним лишь часом в день.

Социальное одиночество – очень тяжелое состояние. Оно во многом определяет поступки людей, не знает никаких границ: ни богатства, ни бедности, ни возраста. Одинок потому, что сделал себя центром Вселенной. Причина такого одиночества, как правило, – удаление от Бога, что чаще всего влечет за собой грех, ведь поиск выхода из ситуации вне Церкви подразумевает в основном выбор неверных путей: курения, пьянства, наркомании и проч. Известно, что «преуспевшие» в каком-либо грехе собирают вокруг себя и научают этому других. Они, по слову апостола, «произнося надутое пустословие, уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении» (2 Пет. 2:18).

Преподобный авва Дорофей говорит: «Представьте себе круг, средину его – центр, и из центра исходящие радиусы – лучи». Чем дальше они отходят от центра, тем больше удаляются друг от друга. И наоборот, чем ближе приближаются к центру – тем больше сближаются между собою. Круг – это мир. Центр – Бог. А радиусы – это  наши жизненные пути. Потому по мере нашего приближения к Богу мы неизбежно приближаемся друг к другу и, соответственно, удаляемся от греховного одиночества.

Одним из производных одиночества может быть тоска или скука. Лучшее средство против нее, пишет Феофан Затворник, найти  вкус в серьезном чтении и изучении предметов, еще не узнанных. И не столько чтение гонит скуку, сколько изучение.

Итак, приближение к Богу посредством тех или иных добродетелей, а в особенности и уединенной молитвы, избавляет от одиночества социального, греховного. Именно Церковь является для нас основным средством от одиночества. Именно в Церковь, к Богу, мы приходим также и к своим братьям и сестрам. Христианин не может и не должен быть одиноким. Оглянувшись, мы увидим множество людей, которым нужно помочь, поговорить с ними.

Полон добродетелей человек, любящий Бога. Именно в Церкви мы чаще всего имеем возможность встретить таких людей. Достаточно один раз посмотреть на то, как христианин совершает благо, чтобы навсегда сломать в себе греховную стену причин, мешающих делать добрые дела. Не будем забывать: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).
Давайте и мы, каждый по силе своей, подобно древним отшельникам и живым примерам, которых много в нашей Церкви, будем приближаться к Богу молитвой и делом.