Γιατί η Εκκλησία είναι ύποπτη για τις φιλελεύθερες τάσεις του Χριστιανισμού

Εμάς, τους  Ορθοδόξους, συχνά κατηγορούν για τον συντηρητισμό: «Γιατί δεν γίνεστε πιο ανοιχτοί στην κοινωνία; Γιατί αυτά τα ξεπερασμένα μεσαιωνικά πρότυπα; Μεταφράστε τις ακολουθίες σε δημοτική γλώσσα! Μειώστε το χρόνο των ακολουθιών και της νηστείας! Πρέπει να προσελκύσετε τη νεολαία μέσω των νέων πολιτισμών! Πρέπει να επανεξετάσετε τη στάση σας απέναντι στο ρόλο των γυναικών στη λατρεία…» και ούτω καθεξής. Συνήθως προσθέτωντας στο τέλος μιας πρότασης: "όπως καθολικοί" ή "σαν προτεστάντες".

Και αυτή η προσθήκη είναι το κύριο πρόβλημα.

Κατά τη διάρκεια σχεδόν των δύο χιλιάδων ετών ύπαρξης της Εκκλησίας, έχουμε δει πολλές κοινότητες που έχουν χωριστεί από αυτήν. Είδαμε τους λόγους που οδήγησαν σε αυτόν τον διαχωρισμό, είδαμε τις συνέπειές τους και πώς, από την άποψη του Χριστιανισμού, πολλές από αυτές τις κοινότητες έχουν υποβαθμιστεί.

Ακούγεται σκληρό, αλλά ας δούμε τα γεγονότα, αφήνοντας την ψευδή ανοχή.

Πρώτον, η Ρωμαϊκή Εκκλησία αποσχίζεται λόγω των ισχυρών ισχυρισμών των προκαθήμενών της. Στη συνέχεια, οι προτεστάντες χωρίστηκαν από τη Ρώμη, αντιτάσσοντας αυτούς τους ισχυρισμούς και άλλες καταχρήσεις. Επιπλέον, έχοντας αποτύχει να επιστρέψει στην καθαρότητα της Ορθόδοξης διδασκαλίας, ο Προτεσταντισμός εγκατέλειψε την Ιερή Παράδοση της Εκκλησίας και τώρα σταδιακά εγκαταλείπει τις αλήθειες της Γραφής για χάρη του «πνεύματος των καιρών».

Αυτό που ξεκίνησε κάτω από τα όμορφα συνθήματα της επιστροφής στην ευαγγελική απλότητα των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού εκφυλίστηκε ανεπαίσθητα σε ανοχή για αδιαμφισβήτητη αμαρτία, και τώρα, σε πολλές προτεσταντικές ονομασίες, να κατευθύνει τη συνάφεια με αυτήν.

Οι εκκλήσεις για ανοχή για τους αμαρτωλούς πέρασαν ομαλά στην ανοχή για την αμαρτία.

Αυτό που προκαλεί έκπληξη μετά από αυτό είναι ότι πολλά τέκνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι εξαιρετικά δυσπιστία για τυχόν καινοτομίες που προέρχονται σε μεγάλο βαθμό από τις πεσμένες κοινότητες.

Φυσικά, δεν πρέπει να είστε φανατικοί για δευτερεύοντα πράγματα, αλλά υπάρχουν πράγματα που είναι δύσκολο να αγνοηθούν.

Τώρα, ορισμένοι κύκλοι στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως προτείνουν να επανεξετάσουν το ζήτημα του δεύτερου γάμου των ιερέων, και ο ίδιος ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως μιλά με τον τόνο των παπών της εποχής της παρακμής της Ρώμης.

Σε κάποιον (ειδικά σε άτομα "έξω") το ζήτημα της αγάπης προς την εξουσία των ηγετών του Φαναρίου ή το ζήτημα της ζωής του γάμου των κληρικών μπορεί να μην φαίνεται ιδιαίτερα σημαντικό. Αλλά κοιτάζοντας πίσω την ιστορία της εκκλησίας, δεν μπορούμε παρά να ανησυχούμε. Με τέτοια πράγματα ξεκίνησε η απομάκρυνση από την Ορθοδοξία.

Στη σύγχρονη κοινωνία ο συντηρητισμός δεν είναι τιμή. Αλλά είναι καλύτερο να θεωρηθεί συντηρητικό παρά να ξεκινήσουμε το δρόμο της σταδιακής απομάκρυνσης από την Εκκλησία. Είναι καλύτερα να κατηγορηθούμε για φανατισμό παρά να ευχαριστούμε έναν αμαρτωλό κόσμο, να αρχίσουμε να υποχωρούμε στα ανθρώπινα πάθη σε μικρά πράγματα, προκειμένου να αποδεχτούμε εντελώς την αμαρτία.

Ηχογραφήθηκε από τη Natalia Goroshkova