В III веке в царствование римского императора Декия жил в Антиохии языческий мудрец, знаменитый волхвователь Киприан.

Многие обращались к нему в своих нуждах, и он помогал им бесовской силой. Обратился к нему однажды юноша, сын богатых и знатных родителей, который увидел девушку Иустину и был покорён ее красотой. С тех пор стал он искать ее расположения и любви, но она отвечала ему отказом. Иустина была христианкой и хранила девство.

Вооружившись тайными знаниями и призвав на помощь нечистых духов, Киприан три раза посылал их соблазнить Иустину. Но Иустина побеждала их постом, молитвой и крестным знамением, и, посрамленные и устрашенные крестом Господним, они бежали с позором. Вознегодовал тогда Киприан и стал мстить Иустине за свой позор. Он наслал мор и язвы на дом Иустины и на весь город, как некогда диавол на праведного Иова. Она же усердно молилась, и бесовское наваждение прекратилось. После такой перемены люди стали прославлять Христа, а Киприан, прозрев, отрекся от дел диавола, исповедал все местному епископу Анфиму, отдал ему на сожжение все свои книги и умолял совершить над ним Святое Крещение.

Он полностью изменил свою жизнь и уже через год его рукоположили в иерея. Скоро Киприан был поставлен епископом и в этом сане проводил такую святую жизнь, что сравнялся со многими великими святыми.

Во время гонений на христиан при императоре Диоклитиане Киприана и Иустину оклеветали, посадили в темницу, где долго мучали и истязали. В конце концов их осудили на усечение мечом.

Видя неповинную смерть мучеников, воин Феоктист объявил себя христианином и был казнен вместе с ними.

Священномученик Киприан, святая мученица Иустина и святой мученик Феоктист умерщвлены в Никомидии в 304 году. Мощи святых находятся на Кипре.

Вышеизложенное житие поднимает вопрос о чародействе и колдовстве. Почему, несмотря на церковное осуждение, они до сих пор существуют и в чём их вред?

Действительно, несмотря на то, что Церковь систематически осуждала и боролась с этим явлением, колдовские практики до сих пор существуют в народной культуре и даже проникли в среду формально православных христиан. В чем же такая популярность колдовства? Колдовство ‒ легко и доступно. Оно не требует работы над собой, духовных усилий. Нужно лишь прочитать текст заклинания, произвести те или иные действия и «результат гарантирован».

Церковь постоянно свидетельствует не только о вреде колдовства для души человека, но также об опасности для психического здоровья и материального благополучия.

Все колдовские практики и обряды основаны на стремлении человека привлечь «некие потусторонние» силы ради достижения желаемого. Но что это за силы? Это ‒ бесовские силы. И участие человека в подобных обрядах свидетельствует о его готовности взаимодействовать с этими богопротивными силами. Человек, интересующийся и занимающийся колдовством, должен осознавать, что добровольно прибегает к бесовской силе и призывает ее в свою жизнь.

После подобной «помощи» он оказывается в их власти и вся его жизнь идёт кувырком, разрушается и трагично заканчивается.

Некоторые оправдывают подобные практики, говоря, что таким образом они по-особому общаются с Богом. Но к Богу нужно обращаться не посредством колдовства, а с помощью молитвы. А особое общение христианина с Богом осуществляется в рамках совершения церковных Таинств.

Среди некоторых прихожан, к сожалению, наблюдается т.н. «церковная магия» ‒ стремление «усилить молитву» магическими действиями. Например, поставить определённое количество свечек в разных храмах (монастырях), подать определённое количество записок, чтобы конкретное желание стопроцентно исполнилось. Такой подход к Богу и Церкви является грубым и потребительским, равносильным товарно-денежным отношениям, когда за деньги получают тот или иной товар. Но не этого ждет от нас Господь. Он ждет от нас любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Мф.22:27); ждет послушания: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Лк.11:2).

И прося Бога о помощи, мы не должны думать, что совершая что-то обрядово-магическое, Он непременно должен исполнить наше прошение, независимо от того, угодно Ему это или нет. Богом нельзя манипулировать, а колдовство ‒ это попытка управлять духовной реальностью, часто ‒ без понимания того, по каким законам она существует.

Будем же молить священномученика Киприана, мученицу Иустину, мученика Феоктиста о сохранении нас от всякого зла и колдовского воздействия!